МУДРОСТЬ ДРЕВНЕГО МИРА

Составитель Владимир ШОЙХЕР

2012 год

ОГЛАВЛЕНИЕ. УКАЗАТЕЛИ

ОГЛАВЛЕНИЕ

МИР И ЖИЗНЬ

ОТНОШЕНИЕ К ЖИЗНИ

ЧЕЛОВЕК

РАЗУМ. ИСТИНА

НРАВСТВЕННОСТЬ

ОТНОШЕНИЕ К ЛЮДЯМ

ЛЮБОВЬ И БРАК

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ

ОБЩЕСТВО

ГОСУДАРСТВО. ПОЛИТИКА

ИСТОРИЯ. ИДЕИ

ТРУД. ТВОРЧЕСТВО. СЛОВО

АВТОРСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

• АВВА ДОРОФЕЙ (ум. 620). Палестинский монах.
• АВВА ФАЛАССИЙ (VII век). Настоятель монастыря в пустынях Ливийских.
• АВГУСТ, Октавиан (63 д.н.э.-14). Римский император.
• АВГУСТИН, Аврелий (Августин Блаженный) (354-430). Христианский теолог, один из отцов церкви, Гиппонийский епископ.
• АВРЕЛИЙ, Марк Антонин (121-180). Римский император, философ.
• АГАФОН (448-380 д.н.э.). Древнегреческий философ, драматург.
• АГЕСИЛАЙ II (ок. 422 - ок. 353 д.н.э.). Царь Спарты, полководец и дипломат.
• АКЦИЙ (Аккий) (170-ок. 80 д.н.э.). Римский драматург-трагик.
• АЛКИМ (3 век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• АЛКУИН, Флакк Альбин (Альбин) (ок. 735-804). Англосаксонский учёный, богослов.
• АНАКСАГОР Клазоменский (500-428 д.н.э.). Древнегреческий философ и учёный.
• АНАХАРСИС Скифский (VII век д.н.э.). Философ.
• АНДОКИД (ок. 440-390 д.н.э.). Афинский оратор.
• АНТИСФЕН Афинский (ок. 444-ок. 365 д.н.э.). Основатель школы киников.
• АНТИФОНТ (V век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ (ок. 250-356). Один из основателей монашества.
• АПОЛЛОДОР АФИНСКИЙ (ок. 180-ок. 119 д.н.э.). Эллинистический филолог, религиовед и хронолог.
• АПОЛЛОНИЙ РОДОССКИЙ (ок. 300 - после 245 д.н.э.). Поэт, ученый-филолог, глава Александрийской библиотеки.
• АПОЛЛОНИЙ Тианский (I век). Древнегреческий философ.
• АПУЛЕЙ, Луций (ок. 135-180). Римский писатель и философ.
• АРИСТИПП из Кирены (435-ок. 365 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• АРИСТОН из Хиоса (II-III век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• АРИСТОТЕЛЬ (384-322 д.н.э.). Древнегреческий мыслитель.
• АРИСТОФАН (ок. 455-ок. 385 д.н.э.). Древнегреческий комедиограф.
• АРНОБИЙ Старший (IV век). Латино-христианский писатель.
• АРРИАН, Флавий (ок. 95-175). Древнегреческий историк и писатель.
• АРХИДАМ III (400-338 д.н.э.). Царь Спарты.
• АРХИМЕД (ок. 287-212 д.н.э.). Древнегреческий учёный.
• АРХИТАС ЯРЕНТСКИЙ (428-ок. 347 д.н.э.). Древнегреческий.
• АФИНЕЙ. Древнегреческий эпиграмист.
• АФИНОДОР из Тарса (I век д.н.э.). Древнегреческий философ, учитель императора Августа.
• АШВАГХОША (ок. 80-150). Буддийский философ и поэт.
• БАБРИЙ (V век). Древнегреческий мыслитель.
• БИАНТ (6 век д.н.э.). Древнегреческий философ, политический деятель.
• БИАС (V век д.н.э.). Древнегреческий мыслитель.
• БИОН Боресфенский (IV-III век д.н.э.). Древнегреческий писатель и философ.
• БОЭЦИЙ, Аниций Манлий Северин (480-524). Римский философ.
• БУДДА (Просветлённый) (Сиддхартха Гаутама) (623-544 д.н.э. или 560-480 д.н.э.). Основатель буддизма.
• БУЗУРГМИХР (V век). Полулегендарный персидский мудрец.
• БХАРТРИХАРИ (I век). Индийский поэт и грамматик.
• ВАЛЕРИЙ, Максим (I век). Римский писатель.
• ВАН ЧУН (27-97). Китайский философ.
• ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ (329-378). Архиепископ кесарийский, св.
• ВЕГЕЦИЙ, Флавий Ренат (IV-V век). – Римский военный теоретик и историк.
• ВЕЛЛЕЙ, Патеркул Гай (ок. 19 д.н.э.-ок. 31). Римский историк.
• ВЕРГИЛИЙ, Публий Марон (70-19 д.н.э.). Римский поэт.
• ВЕСПАСИАН Тит Флавий (9-79). Римский император.
• ВИТТЕЛИЙ, Авл (15-69). Римский император.
• ГАЙ МАРИЙ (ок. 157-86 д.н.э.). Римский полководец.
• ГАЛЕН, Клавдий (130-200). Римский врач, философ.
• ГАО-ЦЗЫ (III век.д.н.э.). Древний Китай.
• ГЕЛЛИЙ АВЛ (II век). Римский писатель.
• ГЕРАКЛИТ, Эфесский (ок. 530-470 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ГЕРОДОТ Галикарнасский (Отец Истории) (ок. 485-425 д.н.э.). Древнегреческий историк.
• ГЕСИОД (VIII-VII век д.н.э.). Древнегреческий поэт.
• ГИЛЛЕЛЬ (30 д.н.э.-10). Еврейский философ.
• ГИПЕРИД (390-322 д.н.э.) Древнегреческий оратор.
• ГИППИЙ (V век д.н.э.). Древнегреческий правитель.
• ГИППОКРАТ (460-377 д.н.э.). Древнегреческий мыслитель.
• ГОМЕР (ок. VIII-VII век д.н.э.). Древнегреческий поэт.
• ГОРАЦИЙ, Квинт Флакк (65-8 д.н.э.). Римский поэт.
• ГОРГИЙ, Леонтийский (ок. 480-ок. 380 д.н.э.). Греческий философ.
• ГРИГОРИЙ 1 ВЕЛИКИЙ, Св. (Григорий Двоеслов) (540-604). Римский папа с 590 года.
• ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ, Назианзин (328-390). Епископ, богослов.
• ГРИГОРИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (Григорий-Феодор) (ок. 210 - 270). Христианский богослов.
• ГУАНЬ-ЦЗЫ (ум. 648 д.н.э.). Древнекитайский философ, политический деятель.
• ГУАНЬ-ЧЖУН (VII век д.н.э.) Политический деятель Древнего Китая.
• ДЕМЕТРИЙ (I век). Древнекитайский ритор.
• ДЕМОКРИТ из Абдеры (ок 460-330 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ДЕМОНАКТ (I век). Римский философ.
• ДЕМОСФЕН (384-322 д.н.э.). Древнегреческий оратор.
• ДИОГЕН из Синопа (404-323 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ДИОН ХРИСОСТОМ (Златоуст) (40-120). Древнегреческий оратор и философ.
• ДИОНИСИЙ Галикарнасский (ок. 60-ок. 5 д.н.э.). Античный ритор и историк.
• ДИОНИСИЙ КАТОН. Под этим именем сохранился сборник латинских изречений, сложившийся не позднее IV века.
• ДОМИЦИЙ АФР (ум. 59). Римский оратор и государственный деятель.
• ДОМИЦИАН (51-96). Римский император.
• ЕНОХ. патриарх, Апокрифическая "Книга Еноха" (ок. I век).
• ЗЕНОН Китийский (ок. 336-264 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ЗЕНОН ИЗ ТАРСА (III - II век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ЗЛАТОУСТ, Иоанн (ок. 344-407). Епископ Константинополя, проповедник.
• ЗОРОАСТР (Заратуштра) (между X и VI веками д.н.э.). Основатель зороастризма.
• ИЕРОНИМ СТРИДОНСКИЙ (ок. 342-420). Христианский писатель, переводчик и комментатор Библии.
• ИОАНН ДАМАСКИН (ок. 675-до 753). Христианский богослов, философ и поэт
• ИСОКРАТ (436-338 д.н.э.). Древнегреческий публицист.
• КАЛЛИКЛ (V век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КАРНЕАД из Кирены (214-129 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КАТОН СТАРШИЙ, Марк Порций (234-149 д.н.э.). Римский писатель и политический деятель.
• КАТУЛЛ, Гай Валерий (ок. 87-ок. 54 д.н.э.). Римский поэт.
• КВИНТ КУРЦИЙ Руфь (I век). Римский историк.
• КВИНТИЛИАН, Марк Фибий (ок. 35-95). Римский ритор.
• КИПРИАН (ум. 258). Христианский писатель и богослов, епископ Карфагенский.
• КИР 2 Великий (ум. 530 д.н.э.). Первый царь государства Ахеменидов.
• КЛАВДИАН, Клавдий (III-IV век). Римский поэт.
• КЛЕАНФ (331-231 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КЛЕОВУЛ (Клеобул) из Линда (VI век д.н.э.). Древнегреческий мудрец.
• КЛЕОМЕН I (VI-V в. д.н.э.). Спартанский царь.
• КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Тит Флавий (ум. 215). Христианский теолог и писатель.
• КОНФУЦИЙ (Кун-цзы) (511-479 д.н.э.). Древнекитайский мыслитель.
• КРАТЕТ (VIвек д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КРЁЗ (595-547 д.н.э.). Лидийский царь.
• КСЕНОКРАТ ХАЛКЕДОНСКИЙ (ок. 396-314 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КСЕНОФАН, Колофанский (580-470 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• КСЕНОФОНТ (434-359 д.н.э.). Древнегреческий историк.
• КУАНЬ, Хуан (I век д.н.э.). Древнекитайский чиновник.
• ЛАБЕРИЙ (105-43 д.н.э.). Римский поэт и драматург.
• ЛАКТАНЦИЙ (ок. 250 - ок. 330). Христианский писатель и оратор.
• ЛАО-ЦЗЫ (Ли Эр) (VI-V век д.н.э.). Китайский философ, основатель школы даосизма. Учение изложено в книге ДАО-ДЭ-ЦЗИН (4-3 век д.н.э.).
• ЛЕВКИПП (500-440 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ЛЕСТВИЧНИК, Иоанн (484-563). Византия. христианский писатель.
• ЛИБАНИЙ (314-393). Древнегреческий оратор.
• ЛИВИЙ, Тит (59 д.н.э.-17). Римский историк.
• ЛИКУРГ (ок. 390-ок. 324 д.н.э.). Афинский оратор и государственный деятель
• ЛИН ЧИ (Риндзаи) (ум. 866). Китайский мыслитель.
• ЛИСАНДР (ум. 395 д.н.э.). Спартанский полководец.
• ЛИ ЦЗИ, Книга установлений (IV-I век д.н.э.). Изложение взглядов Конфуция.
• ЛУКАН, Марк Анней (39-65). Римский поэт.
• ЛУКИАН из Самосаты (ок. 120-ок. 190). Древнегреческий писатель.
• ЛУКРЕЦИЙ Тит Кар (ок. 99-55 д.н.э.). Римский поэт и философ.
• ЛУ ЦЗЯ, (III-II век д.н.э.). Древнекитайский учёный.
• ЛУЦИЛИЙ ГАЙ (ок. 180-102 д.н.э.). Римский поэт.
• ЛЮЙ-ШИ ЧУНЬ ЦЮ (III век д.н.э.). Энциклопедический памятник Древнего Китая.
• МАКРОБИЙ, Амвросий Феодосий. (IV век). писатель.
• МАКСИМ ИСПОВЕДНИК (ок. 580-662). Византийский богослов, монах, игумен.
• МАНИЛИЙ (I век). Римский поэт.
• МАРК ТЕРЕНЦИЙ ВАРРОН (116-27 д.н.э.). Римский учёный и писатель.
• МАРК ЮНИЙ БРУТ (85-43 д.н.э.). Римский политический деятель.
• МАРЦЕЛЛИН, Аммиан (332-400). Римский историк.
• МАРЦИАЛ, Марк Валерий (ок. 40-ок. 104). Римский поэт-эпиграмист.
• МЕНАНДР (343-291 д.н.э.). Древнегреческий драматург.
• МЕНЕДЕМ, Эритрийский (342-292 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• МО-ЦЗЫ (Мо Ди) (ок. 480-400 д.н.э.). Древнекитайский мыслитель и учёный.
• МЭН-ЦЗЫ (Менций) (ок. 372-289 д.н.э.). Древнекитайский философ-конфуцианец.
• НАГАРДЖУНА (ок. 113-ок. 213). Древнеиндийский философ.
• НЕВИЙ, Гней (270-201 д.н.э.). Римский драматург и поэт.
• НЕПОТ, Корнелий (95-25 д.н.э.). Римский историк.
• НИЛ СИНАЙСКИЙ (ум. 430). Святой, префект Константинополя.
• ОВИДИЙ, Публий Назон (43 д.н.э.-17). Римский поэт.
• ПАРМЕНИД, из Элеи (ок. 540-ок. 470 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ПЕЛАГИЙ (ок. 360-после 418). Христианский монах, основатель пелагианства.
• ПЕРИАНДР, Коринфский (666-586 д.н.э.). Древнегреческий правитель.
• ПЕРИКЛ (ок. 490-429 д.н.э.). Афинский стратег.
• ПЕРОВ, Леонид Григорьевич (20 век). Российский врач.
• ПЕРСИЙ, Флакк (34-62). Римский поэт-сатирик.
• ПЕТРОНИЙ, Арбитр Гай (ум. 66). Римский писатель, чиновник.
• ПИНДАР (ок. 518-442 д.н.э.). Древнегреческий поэт-лирик.
• ПИРРОН из Элиды (ок. 360-ок. 270 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ПИТТАК из Митилены (V-IV век д.н.э.). Древнегреческий мудрец.
• ПИФАГОР Самосский, (ок 580-500 д.н.э.). Древнегреческий математик и философ.
• ПЛАВТ, Тит Макций (III-II век д.н.э.). Римский комедиограф.
• ПЛАТОН (Аристокл) (427-347 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ПЛИНИЙ Старший (Гай Плиний Секунд) (24-79). Римский писатель.
• ПЛИНИЙ Младший (Гай Плиний Цецилий Секунд) (ок. 62-ок. 114). Римский писатель.
• ПЛОТИН (205-270). Греческий философ.
• ПЛУТАРХ из Херонии (46-126). Древнегреческий писатель.
• ПОЛИБИЙ (ок. 200- ок. 120 д.н.э.). Древнегреческий историк.
• ПОЛИКЛЕТ (V век. д.н.э.)( ). Древнегреческий скульптор.???
• ПОМПЕЙ Великий, Гней (108-48 д.н.э.). Римский полководец.
• ПОМПОНИЙ, Публий Секунд (I век). Римский драматург.
• ПОСИДОНИЙ (ок. 135 - 51 д.н.э.). Древнегреческий философ-стоик.
• ПРОДИК (ок. 470-после 400 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ПРОКЛ ДИАДОХ (410-485). Древнегреческий философ.
• ПРОПЕРЦИЙ, Секст (50-15 д.н.э.). Римский поэт.
• ПРОТАГОР, из Абдеры (481-411 д.н.э.). Древнегреческий философ и политический деятель.
• САЛЛЮСТИЙ, Гай Крисп (86-35 д.н.э.). Римский историк.
• САФО (VII век д.н.э.). Древнегреческая поэтесса.
• СВЕТОНИЙ, Гай Транквилл (ок. 70-ок. 140). Римский историк.
• СЕКСТ ЭМПИРИК (II-III век). Древнегреческий философ.
• СЕНЕКА, Луций Анней (Младший) (ок. 4 д.н.э.-65). Римский философ и писатель.
• СЕНЕКА СТАРШИЙ, Луций Анней (ок. 55 д.н.э. - 40). Римский ритор, историк, отец Сенеки Младшего.
• СИМОНИД КЕОССКИЙ (ок. 556-ок. 468 д.н.э.). Древнегреческий поэт.
• СИР, ПУБЛИЛИЙ (I век д.н.э.). Римский поэт-мимограф, родом из Сирии.
• СОКРАТ (469-399 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• СОЛОН, Афинянин ок. 638-ок. 559 д.н.э.). Древнегреческий поэт и политический деятель.
• СОФОКЛ (ок. 497-406 д.н.э.). Древнегреческий драматург.
• СТАЦИЙ ПУБЛИЙ ПАПИНИЙ (ок. 40-ок. 96). Римский поэт.
• СТРАБОН (ок. 64-23 д.н.э.). Древнегреческий географ и историк
• СУНЬ-ЦЗЫ (Vl-V вв. д.н.э.). Древнекитайский военный теоретик и полководец.
• СЦЕВОЛА, Квинт Цервидий (II-III век). Римский юрист.
• СЦИПИОН МЛАДШИЙ (Публий Корнелий Спицион Эмилиан) (ок. 185-ок. 129 д.н.э.). Римский полководец.
• СЫМА ЦЯНЬ (ок. 140-ок. 86 д.н.э.). Древнекитайский историк, основной автор "Ши цзи" ("Исторические записки").
• СЮНЬ-ЦЗЫ (ок. 298(313)-238 д.н.э.). Древнекитайский философ.
• ТЕОФРАСТ (Феофраст) (Тертам) из Эреса (372-287 д.н.э.). Древнегреческий естествоиспытатель и философ.
• ТЕРЕНЦИЙ, Публий (ок. 195-159 д.н.э.). Римский комедиограф.
• ТЕРЕНЦИАН МАВР (III в.). Римский грамматик.
• ТЕРТУЛЛИАН, Квинт Септимий Флоренс (ок. 160-пос.220). Христианский теолог и писатель.
• ТИБЕРИЙ (14-37). Римский император.
• ТИБУЛ, Альбий (I век д.н.э.). Римский поэт.
• ТРАЯН (53-117). Римский император.
• ФАБИАН ПАПИРИЙ (I в.). Римский оратор, философ, один из учителей Сенеки.
• ФАЛЕС (ок. 624-ок. 547 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ФЕДР (ок. 15 д.н.э.-70). Римский баснописец.
• ФЕМИСТИЙ (317-390). Греческий оратор.
• ФЕМИСТОКЛ (ок. 525-ок. 460 д.н.э.). Афинский стратег.
• ФЕОГНИД (VI век д.н.э.). Древнегреческий поэт.
• ФЕОДОР-АТЕИСТ (4 век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ФИЛИПП II Македонский (ок. 382-336 д.н.э.). Царь Македонии.
• ФИЛОН, Александрийский (ок. 25 д.н.э.-ок. 50 н.э.). Иудейско-эллинистич. религиозный философ.
• ФИЛОСТРАТ ФЛАВИЙ (ок. 178-ок. 248). Древнегреческий ритор.
• ФЛАВИЙ, Иосиф (р. 37). Еврейский историк и военачальник.
• ФРАЗИМАХ (Фрасимах). Халкедонский (IV-III век д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ФУКИДИД (ок. 460-395 д.н.э.). Древнегреческий историк.
• ХАНЬ ФЭЙ (ок. 288-233 д.н.э.). Древнекитайский мыслитель и политический деятель.
• ХИЛОН, Лахедемонянин (VI век д.н.э.). Спартанский законодатель.
• ХРИСИПП, из Сол в Киликии (ок. 280-ок. 208 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ХУАЙНАНЬ-ЦЗЫ (Философы из Хуайнани) (прибл.180-122 д.н.э.). Составлен при дворе князя Лю Аня.
• ЦАО ПИ, Цао Пэй (второе имя - Цзы-хуань, известен также как Вэйский император Вэнь-ди) (187-226). Китайский поэт и теоретик литературы.
• ЦЕЗАРЬ, Гай Юлий (100-44 д.н.э.). Римский политический деятель.
• ЦЕЛЬС (Авл Корнелий Цельс) (II век). Римский философ.
• ЦЕЦИЛИЙ, Станций (ум. 168 д.н.э.). Драматург-комедиограф.
• ЦИЦЕРОН, Марк Тулий (106-43 д.н.э.). Римский писатель и политический деятель.
• ЧАНАКЬЯ ПАНДИТ (Каутилья, Вишнугупта) (350-275 д.н.э.). Древнеиндийский политический деятель.
• ЧЖУАН-ЦЗЫ (ок. 369-280 д.н.э.). Древнекитайский философ.
• ЧЖУГЭ ЛЯН (181-234). Китайский полководец.
• ШАН ЯН (Гунсунь Ян) (390-338 д.н.э.). Древнекитайский философ, государственный деятель, основной автор "Шан цзюнь шу" ("Книга правителя области Шан").
• ШИ ЦЗИН (XII-XI век д.н.э.). Литературный памятник Китая.
• ЭВКЛИД (III век д.н.э.). Древнегреческий математик.
• ЭВРИПИД (Еврепид) (ок. 480-406 д.н.э.). Древнегреческий драматург.
• ЭЗОП (VI век д.н.э.). Древнегреческий баснописец.
• ЭЛИАН, Клавдий (ок. 175 - ок. 235). Римский писатель.
• ЭМПЕДОКЛ, из Агригена (490-430 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ЭПИКТЕТ (50-138). Римский философ.
• ЭПИКУР (342-270 д.н.э.). Древнегреческий философ.
• ЭПИХАРМ (VI-V век д.н.э.) Античный комедиограф
• ЭСХИЛ (525-456 д.н.э.). Древнегреческий поэт-драматург.
• ЭСХИН (IV век д.н.э.). Древнегреческий оратор.
• ЮВЕНАЛ, Деций Юний (ок. 60-127). Римский поэт-сатирик.
• ЮЛИАН Отступник, Флавий Клавдий (332-363). Римский философ, император.
• ЮСТИН, св. (ум. 165). Религиозный деятель.
• ЮСТИН, Марк Юниан (II-III век). Римский историк.
• ЮСТИНИАН I (483-565). Римский император, проведший кодификацию римского права.
• ЯН-СЮНЬ (53 д.н.э.-18). Древнекитайский...
• ЯН-ЦЗЫ (VI век д.н.э.). Древнекитайский чиновник.
• ЯН-ЧЖУ (цзы-Цзюй) (395-335 д.н.э.). Древнекитайский автор.

ОСНОВНЫЕ ИСТОЧНИКИ

• Августин, Исповедь Блаженного Августина. – М.: Редакция журнала "Церковь", 1914.
• Антология афоризмов / Автор-составитель Н. Векшин. – М.: Гамма-С.А., 1999.
• Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. – М.: Наука, 1984.
• Антология мудрости / Составитель В. Шойхер. – М.: Вече, 2005.
• Антология мысли в афоризмах / Составитель В. Шойхер. – М.: Вече, 2008.
• Антология мировой философии в 4 томах. – М.: Мысль, 1969.
• Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т. 4. – М.: Мысль, 1984.
• Афоризмы о юриспруденции. Автор-составитель Ванян А.Б. – Москва, 1999.
• Афоризмы по иностранным источникам. / Составитель П. Петрова и Я. Берлин. – М.: Прогресс, 1985.
• Афоризмы Старого Китая. Перевод В.В. Малявина. – М.: Наука, 1988.
• Афоризмы Эпиктета. Перевод В. Алексеева. – С.-Петербург: Дешевая библиотека, изд. Суворина, 1891.
• Афоризмы. / Составитель Игнатьев, издание второе. – Улан-Удэ: 1975.
• Афоризмы. / Составитель Н. Векшин. – М.: Русские словари, 1993.
• Бездна мысли: поэтический ежедневник А. Михневича. – С.-Петербург: издан.О. Кирхнера, типогр. Либермана, 1891.
• Библия. – Брюссель: издательство Жизнь с Богом, 1989.
• Большая книга афоризмов. / Составитель К. Душенко. – М.: ЭКСМО-Пресс, 1999.
• Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. – М.: Мысль, 1978.
• В мире мудрых мыслей. / Составитель С.Х. Карин. – М.: Знание, 1962.
• В поисках смысла. / Составитель А.Е. Мачехин. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
• Важнейшие темы. Т. 3. – Киев, 1913.
• Валерия Андреа, Большая книга афоризмов. Астрологический оракул. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2004.
• Великая житейская наука: От смешного до великого. / Составитель А.П. Кондрашов. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2000.
• Ветхозаветные апокрифы. – СПб.: Амфора, 2001.
• Вивекананда, Практическая веданта. – М.: Ладомир, 1993.
• Война в мнениях передовых людей. – С. Петербург: Типография училища глухонемых, 1904.
• Гай Саллюстий Крисп. Сочинения. – М.: Наука, 1981.
• Деборин А. Книга для чтения по истории философии. – М.: Новая Москва, 1924.
• Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности. – М.: ОГИЗ Государственное социально-экономическоеиздательство, М. 1935.
• Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979.
• Дмитриев С. Слёзы небес. – М.: Вече, 2002.
• Добротолюбие.Т. 3. – М.: Типо-Литография И. Екимова, 1900.
• Древнеиндийские афоризмы. Составление, перевод А.Я. Сыркина. – М.: Наука, 1966.
• Древнекитайская философия эпохи Хань. – М.: Наука, 1990.
• Древнекитайская философия. Т. 1,2. – М.: Мысль, 1972,3.
• Еврейские афоризмы. / Составитель и переводчик Нодар Джин. – М.: Ассоциация "Ротация", 1991.
• Женщина. Жизнь и любовь. (PRO И CONTRA): Афоризмы. / Составитель М. Шевляков. – С.-Петербург: издание В.И. Губинского.
• Золотые россыпи. / Составитель Н.Б. Тумаркин. – Одесса: МАЯК, 1965.
• Иосиф Флавий. Иудейская война. – Минск: Беларусь, 1991.
• Искусство дружить. / Составитель А.Е. Мачехин. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2005.
• Историки античности. Т 1, 2. – М.: Правда, 1989.
• История Философии. Т 1, 2, 3. М.: Госполитизд, 1941, 1943.
• Книга для медленного чтения: 1000 высказываний 200 мыслителей. – М.: Новости, 1994.
• Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. – Санкт-Петербург: Наука, 1993.
• Лисевич И.С. Литературная мысль Китая на рубеже древних и средних веков. – М.: Наука, 1979.
• Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. – М.: Наука, 1977.
• Лучи света: Мысли и афоризмы из талмуда. / Составитель И. Штерн. – С.-Петербург: издание В.И. Губинского, 1902.
• Марк Аврелий Антонин. Размышления. – Ленинград: Наука, 1985.
• Марк Аврелий, Наедине с собой: Размышления. Перевод С. Роговина. – М.: издательство Сабашниковых, 1914.
• Монтень. Опыты. – М.: Наука, 1980.
• Мудрость столетий: Энциклопедия афоризмов. / Составитель Н. Векшин / М.: Столетие, 1997.
• Нравоучительные мысли. Напечатано синхронно на четырёх европейских языках. Год издания. – конец 18, начало 19в.
• Платон. Сочинения в 4 томах. Т. 4. – М.: Мысль, 1990-1994.
• Плутарх, Сравнительные жизнеописания. – 1961.
• Поэзия и проза Древнего Востока. – М.: Художественная литература, 1973.
• Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афоризмах. / Составитель В. Назаров и Г. Сидоров. – М.: ИПЛ, 1989.
• Рассел Бертран, История западной философии. Сокращённый перевод с английского. – М.: Иностранная литература, 1959.
• Родники смысла: Христианский словарь афоризмов и определений / Составитель В. Кротов. – Мариуполь: СВЕТИЛЬНИК, 1998.
• Сад камней: Мудрость Китая и Японии. / Составитель И.В. Суслова. – СПб.: Паритет, 2000.
• Сборник замечательных изречений, цитат. / Составитель Редников. – Вятка, 1890.
• Светоний, Жизнь 12 Цезарей. – М.: Наука, 1964.
• Симфония разума: Афоризмы. / Составитель Вл. Воронцов. – М.: Молодая Гвардия, 1976.
• Слова-молнии: Сборник высказыван. о книге. – Рига: Лиесма, 1967.
• Слово Жизни. Новый Завет в современном переводе. – Волгоград: Царицын, 1992.
• Словарь парадоксальных определений. / Составитель В. Кротов / М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.
• Таинство души. / Составитель А.Е. Мачехин. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2004.
• Тора. – Вильно: тип. Ционсона, 1914.
• Феофраст. Характеры. – Ленинград: Наука, 1974.
• Цицерон. Три тактата об ораторском искусстве. – М.: Наука, 1972.
• Цицерон. Философские трактаты. – М.: Наука, 1985.
• Эмоции ума: Книга всемирных рекордов интеллекта.Т. 1, 2. / Составитель П.С. Таранов. – Симферополь: Реноме, 1997.
• Энциклопедия афоризмов (В мире мудрых мыслей) / Составитель Э. Борохов. – М.: Издательство АСТ, 2000.
• Энциклопедия афоризмов (Мысль в слове). / Составитель Э. Борохов. – М.: Издательство АСТ, 1998.
• Энциклопедия афоризмов: Античность, Древняя Индия, Древний Китай, Библия. – Минск: Современный литератор, 1999.
• Энциклопедия мысли: Сборник афоризмов, максим, эпиграмм и т.п. в алфавитном порядке / Составил и (частью) перевел Н.Я. Хоромин. – Киев: Пантеон, 1918.
• Энциклопедия ума в афоризмах всемирной литературы. – С.-Петербург: Издание редакции "Нового журнала литературы, искусства и науки, 1906.
• Энциклопедия Ума или словарь избранных мыслей Авторов всех народов и всех веков. / Составил по французским источникам и перевел Н. Макаров. – С.-Петербург: типография Тренке и Фюсно, 1878.
• Использованы также публикации разных лет в газетах, журналах и материалы из ИНТЕРНЕТ.

СТАТЬИ, НЕ ВОШЕДШИЕ В КНИГУ

ТВОРЧЕСТВО. ИСКУССТВО

СЛОВО. РЕЧЬ

ЯЗЫК. СЛОВО

• Весь наш мир был бы окутан мраком, если бы не освещал его светильник, имя которому - слово. Древнеиндийское изречение
• Начало образования состоит в исследовании слов. Антисфен
• Для познания нравов какого ни есть народа старайся прежде изучить его язык. Пифагор
• Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся. Гораций
• Живи по древним обычаям, а говори современным языком. Античное изречение
• Значения слов следует устанавливать не по мнению отдельных лиц, а по обычному употреблению. Античное изречение
• В области языка народ превосходный наставник. Платон
• Мы не нуждаемся в грамматике, для того чтобы чисто говорить по-гречески. Секст Эмпирик
• В грамматике вредно только то, что излишне. Квинтилиан
• Когда слова утрачивают своё значение, народ утрачивает свою свободу. Конфуций
• Если то, что обозначается словом, не позорно, то слово, которое обозначает, быть позорным не может. Задний проход ты называешь чужим именем; почему не его собственным! Если оно позорно, не называй даже чужим; если нет - лучше его собственным. Цицерон
• Все словесные объяснения условны и неистинны, ибо они лишь следуют за ложными мыслями и не в состоянии отразить истинную реальность. Необходимо постичь, что ничто нельзя объяснить с помощью слов или познать с помощью мыслей. Ашвагхоша
• Слова - несовершенный инструмент, но у нас нет лучшего. Буддийское изречение
• Знающий не говорит, говорящий не знает. Лао-цзы
• Если дети тешатся бабками, то взрослые люди забавляются словами. Плутарх
• В искусных речах гибнет добродетель. Конфуций

СЛОВО И МЫСЛЬ. АФОРИЗМ

• Мысль - сила слова, а слово - выражение мысли. Древнеиндийское изречение
• Когда суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой. Гораций
• Овладей предметом, а слова найдутся. Гораций
• Речь должна вытекать и развиваться из знания предмета. Если же оратор не обнял и не изучил его, то всякое красноречие является напрасным, ребяческим усилием. Цицерон
• Сначала в уме намечается мысль, тотчас затем сбегаются слова, и ум с несравненной быстротой рассылает их на свои места, чтобы каждое откликалось со своего поста. Этот намеченный строй в разных случаях замыкается по-разному, но все слова - и начальные, и срединные - всегда должны равняться на концовку. Цицерон
• Язык, который умудрён знаниями, не будет запинаться. Менандр
• Слишком старательные поиски слов часто портят всю речь. Лучшие слова - это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самою правдой. Квинтилиан
• Неучёные кажутся богаче словами, ведь у них что на уме, то и на языке. Квинтилиан
• Многих красота какого-нибудь полюбившегося слова уводит к тому, о чём они писать не собирались. Сенека
• Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучаться. Геродот
• Есть такие краткие изречения или пословицы, которые всеми приняты и употребляются. Такие изречения не переходили бы из века в век, если бы всем людям не казались истинными. Квинтилиан
• Нет такой нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов. Цицерон
• Значительная мысль, выраженная в сжатой форме, приобретает вид мудрости, подобно тому как уже в семени прозревает большое дерево. Деметрий
• Пословица - сохранившийся обломок древней философии. Аристотель
• То слово не исчезнет совершенно, которое повторяется многими в народе. Гесиод
• Пользоваться изречениями прилично относительно того, в чём человек опытен, употребление же изречений по поводу того, в чём человек неопытен, есть признак неразумия и невоспитанности. Аристотель
• Как яствам умеренное количество соли придают некоторую приятность, так и острые в слове изречения производят охоту слушать. Квинтилиан
• Слова мудрецов подобны шипам и как гвозди, глубоко вонзённые. Библия, Екк. 12, 11

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ЯЗЫК

• Добрый человек от доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое: ибо от избытка сердца говорят уста его. Библия, Лк. 6, 45
• Слова одухотворённых людей утончённы. Слова мудрых людей просты. Слова достойных людей ясны. Речи заурядных людей многословны. Речи низких людей суетны. Древнекитайское изречение
• Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его. Библия, Притч. 16, 23
• Заговори, чтоб я тебя увидел. Сократ
• Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь - уста разумные. Библия, Притч. 20, 15
• Слово - величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит чудесные - может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать радость, усилить жалость. Горгий
• Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует. Библия, Притч. 12, 18
• Язык - вместилище яда и нектара. Чанакья Пандит
• Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло. Библия, Сир. 19, 6
• Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего. Плутарх
• Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков. Аристотель
• Речь дана всем, ум - немногим. Дионисий Катон
• Многие, совершающие постыднейшие поступки, говорят прекрасные речи. Демосфен
• Всякая речь, раз только не следует за нею дело, кажется чем-то суетным и пустым. Демосфен
• Приукрашивая пустые слова, приводят в беспорядок реальные объекты. Хуан Куань
• Осень приносит гром без дождя, пора дождей - дождь без грома. Низкий говорит, не делая; достойный делает, не говоря. Древнеиндийское изречение
• Сказано - сделано. Овидий
• Дело само говорит за себя. Лукреций
• Пусть мы молчим, однако дела наши говорят. Сенека
• Слово - тень дела. Демокрит

ОТНОШЕНИЕ К СЛОВАМ

• Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Библия, Мф. 15, 11
• Хранись от бесполезного ропота и берегись от злого языка; ибо и тайное слово не пройдёт даром, а клевещущие уста убивают душу. Библия, Прем. 1, 11
• Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Библия, Притч. 21, 23
• В речах - слава и бесчестие, и язык человека бывает падением ему. Библия, Сир. 5, 15
• Да не изрекают уста твои слов, которые не обдуманы в сердце. Ибо лучше споткнуться мысленно, чем споткнуться в разговоре. Ахикар
• Чаще взвешивай, что и кому говоришь обо всяком. Гораций
• Не позволяй твоему языку опережать твою мысль. Хилон
• Язык глупого - гибель для него, и уста его - сеть для души его. Библия, Притч. 18, 7
• Выпущенное слово не поймаешь. Гораций
• Необдуманно вырвавшееся слово так же трудно удержать, как брошенный камень. Менандр
• Однажды выпущенное слово улетает безвозвратно. Гораций
• От малой искры до пожара людей язык доводит... Эврипид
• Из-за глупых слов бывают большие неприятности. Античное изречение
• Часто, задев кого-либо словами, люди расплачиваются за это делами. Исократ
• Жалеть о сказанном мне приходилось, о несказанном - никогда. Ксенократ Халкедонский
• Ни одно произнесённое слово не принесло столько пользы, сколько множество несказанных. Плутарх
• Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым. Сенека

ПУСТОСЛОВИЕ. МНОГОСЛОВИЕ

• Кто хранит уста свои, тот бережёт душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Библия, Притч. 13, 3
• При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен. Библия, Притч. 10, 19
• Кто много говорит, тот часто терпит неудачу. Лао-цзы
• Принимайся говорить в двух случаях: или когда предмет твоей речи обдумал ты ясно, или когда сказать о чём необходимо; потому что только в этих двух случаях речь лучше молчания. Исократ
• За всякое праздное слово дадут они ответ в день суда. Библия, Мф. 12, 36
• Двойною плетью хлещут празднословного. Эсхил
• Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспевать за собственными словами. Конфуций
• От всякого труда прибыль есть, а от пустословия только ущерб. Библия, Притч. 14, 23
• Уста многоречивых рассказывают чужое; а слова благоразумных взвешиваются. Библия, Сир. 21, 28
• Болтун хочет заставить себя любить и вызывает ненависть, хочет оказать услугу - и становится навязчивым, хочет вызвать удивление - и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам, и всё это на свою погибель. Плутарх
• Многоречивый опротивеет, и кто восхищает себе право говорить, будет возненавиден. Библия, Сир. 20, 8
• Речь глупого - как бремя в пути, в устах же разумного находят приятность. Библия, Сир. 21, 19
• Кто умеет говорить, знает и время для этого. Архидам III
• Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет её в своё время. Библия, Сир. 20, 20
• Надо сегодня сказать лишь то, что уместно сегодня. Прочее всё отложить и сказать в подходящее время. Гораций
• Правильность речи разделяется на четыре рода: говорить то, что нужно, сколько нужно, перед кем нужно и когда нужно. "То, что нужно" - это значит то, что на пользу говорящим и слушающим. Платон
• Величайшее из достоинств оратора - не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, что не нужно. Цицерон

РЕЧЬ И МОЛЧАНИЕ. ПИСЬМО

• Молчи или говори что-нибудь получше молчания. Пифагор
• Лучше разумно молчать, чем глупо говорить. Публилий Сир
• В молчании заключено своего рода красноречие. Цицерон
• Не умеет молчать тот, кто не умеет говорить. Публилий Сир
• Не говорить ты умеешь, но молчать ты не способен. Эпихарм
• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен. Сенека
• Иной молчит потому, что не имеет что ответить; а иной молчит потому, что знает время. Библия, Сир. 20, 6
• Ограда мудрости - молчание. Талмуд
• Большая сила у того человека, который умеет промолчать, хотя он и прав. Катон Старший
• Если ты не воспитан и молчишь, то воспитан, если же воспитан и молчишь, то прекрасно воспитан. Теофраст
• И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным. Библия, Притч. 17, 28
• Знай меру и в речи, и в молчании. Публилий Сир
• Вечно и всюду молчать - небольшая в этом заслуга. Но грешно говорить то, о чём должно молчать. Овидий
• Если ты неуч и молчишь, то ведёшь себя умно, если же учён и молчишь, то глупо. Теофраст
• Кто промолчит, зная правду, подобен лжесвидетелю. Древнеиндийское изречение
• Молчание равносильно признанию. Сенека Старший
• Письменные упражнения шлифуют речь, а упражнения в речах оживляют письменный стиль. Квинтилиан
• Речь в письме должна казаться и более изысканной, чем обычная речь, и более обычной, чем изысканная. Пусть украшением ей служит отсутствие прикрас. Филострат Флавий
• Письмо пишется и посылается как своего рода подарок. Деметрий
• Письмо - это выражение дружбы, сжато говорящее о простом деле простыми словами. Деметрий
• Стиль речи письменной - самый точный, а речи полемической - самый актёрский. Аристотель
• Хорошо говорить и хорошо писать - одно и тоже. Квинтилиан

КРАТКОСТЬ

• Говоря с мудрым, употребляй немного слов. Катон Старший
• У короткого ума - длинный язык. Аристофан
• Слова умного изобилуют мыслями, а мысли глупого - словами. Талмуд
• Предпочитаю сдержанную разумность болтливой глупости. Цицерон
• От ничтожных всегда много шума. Разве бывает от золота столько шума, сколько от меди? Древнеиндийское изречение
• Краткость нужна, чтобы речь стремилась легко и свободно, Чтобы в словах не путалась мысль и ушей не терзала. Гораций
• Много говорить и много сказать - это не одно и то же. Софокл
• Страстность и сила выражения исчезают в растянутой речи. Деметрий
• Искусство красноречия - это умение в немногом выразить многое. Плутарх
• Много говорить - не значит хорошо сказать, но хорошо сказать - значит много сказать. Демосфен
• Достоинство речи - быть ясной и не быть низкой. Аристотель
• Тот истинный мудрец, кто многое сказать умеет коротко и ясно. Аристофан
• Пред собранием старших не многословь, и не повторяй слова в прошении твоём. Библия, Сир. 7, 14
• Больше пользы приносит речь, которая малыми долями прокрадывается в душу. В пространных же рассуждениях, написанных заранее и прочитанных при народе, шуму много, а доверительности нет. Сенека
• Краткое известие меньше трогает. Квинтилиан
• Будет предательством в судебной речи бегло и кратко коснуться того, что следует втолковывать, вбивать, повторять. Для большинства в длинном рассуждении есть нечто внушительное, весомое; меч входит в тело не от удара, а более от нажима: так и слово в душу. Плиний Младший
• Как со всем хорошим, так и с хорошей речью: она тем лучше, чем длиннее. Плиний Младший
• Множество мыслей порождает многословие. Цицерон
• Краткость речи не должна лишать её изящества, иначе речь будет груба. Квинтилиан
• Когда стараюсь быть сжатым, ясность теряют слова. Гораций

ДЕЙСТВИЕ СЛОВ. КРАСНОРЕЧИЕ

• Искусство убеждать людей много выше всех искусств, так как оно делает всех своими рабами по доброй воле, а не по принуждению. Горгий
• Красноречие есть искусство покорять умы. Платон
• Живой голос, как говорится, производит гораздо больше впечатления. Пусть то, что ты читаешь, будет сильнее, но в душе глубже засядет то, что запечатлевают в ней манера говорить, лицо, облик, даже жест говорящего. Плиний Младший
• Мудрого сердцем назовут мудрецом, но сладкоречивый вития добьётся большего. Библия, Притч. 16, 21
• Риторика имеет в виду то, что убедительно для всех. Ведь и сумасшедшим кое-что кажется убедительным. Аристотель
• Сила духа и страсть делают людей красноречивыми. Квинтилиан
• Искусство думать отличается от искусства говорить, и у одних мы видим знание вещей, у других же знание слов. Цицерон
• Лучше, чтобы одобрили дело, защищаемое оратором, нежели самого оратора. Квинтилиан
• Голос истины неизящен, а изящная речь лжива. Лао-цзы
• Язык правды прост. Сенека
• Достаточно, чтобы слова выражали смысл. Конфуций
• Речь - убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного. Сенека
• Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Лао-цзы
• Хотя твоё изложение показалось мне несколько взъерошенным и непричёсанным, но его украшает именно пренебрежение к украшениям, подобно тому как женщины кажутся хорошо пахнущими именно оттого, что они ничем не пахнут. Цицерон
• Главное в искусстве оратора состоит в том, чтобы не дать приметить искусства. Квинтилиан
• Чем меньше ума, тем напыщенней речь; так малорослые тянутся вверх на цыпочках. Квинтилиан
• Излишнее старание в выборе слов заставляет усомниться в искренности чувств: где избыток искусства, там подозревают недостаток истины. Квинтилиан
• Чересчур блестящий слог делает незаметным как характеры, так и мысли. Аристотель
• Поэтами рождаются, ораторами становятся. Цицерон
• Притвориться философом можно, а оратором нет. Квинтилиан
• Если позорно не уметь владеть своим телом, то не менее позорно не уметь владеть словом. Аристотель

ЮМОР

ЮМОР

• Из всех животных только человек способен смеяться. Аристотель
• Шутка, насмешливое слово часто удачнее и лучше определяет даже важные вещи, чем серьёзное и глубокое изучение. Гораций
• Без смешного нельзя понять серьёзное, и вообще противоположное познаётся с помощью противоположного. Платон
• Высшая мудрость - философствуя, не казаться философствующим и шуткой достигать серьёзной цели. Плутарх
• Кто мешает, смеясь, говорить правду? Гораций
• Шутить надо для того, чтобы совершать серьёзные дела. Аристотель
• Насмешка часто разрешает важные задачи лучше и сильнее, чем строго обличительная речь. Гораций
• Насмешки оставляют в душе смертельные уколы, когда они основаны на правде. Тацит
• Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других. Аристотель
• Смех - единственное испытание серьёзного, а серьёзность - смешного. Подозрителен предмет, который не переносит насмешки, и лжива шутка, которая не выдерживает испытания серьёзностью. Горгий
• Что для глупого смех, над тем скорбит умный; что для безумца радость, над тем печалится мудрый. Шан Ян
• Однажды мне случилось познакомиться с некоторыми греческими книгами под заглавием "О смешном". Однако те, кто пытался подвести под это остроумие какие-то научные основы, сами оказались настолько неостроумны, что впору было смеяться над их тупостью. Вот почему мне и кажется, что остроумию никоим образом нельзя научиться. Цицерон
• Смех исключительно или почти исключительно вызывается тем, что обозначает или указывает что-нибудь непристойное без непристойности. Цицерон
• Остроумие - это дерзость, получившая образование. Аристотель
• Легче всего подвергается насмешке то, что не заслуживает ни сильной ненависти, ни особенного сострадания. Цицерон

ОСТРОУМИЕ. ШУТКА

• Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых. Аристотель
• Смех, собственно, идёт глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна. Тертуллиан
• Остроумен тот, кто шутит со вкусом. Аристотель
• Книжки мои соблюдать приучены меру такую: лиц не касаясь, они только пороки громят. Марциал
• От смеха недалеко до высмеивания. Квинтилиан
• Кто хочет соблюсти пристойность в насмешках, должен понимать различие между болезненным пристрастием и здравым увлечением… насмешки над первым оскорбляют, а над вторым воспринимаются благосклонно… Плутарх
• С шуткой обращайся осторожно. Ты, возможно, будешь понят ложно. Бион
• Шутку, как и соль, должно употреблять с умеренностью. Пифагор
• Привычка во всём находить только смешную сторону - самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности. Аристотель
• Человек с чувством юмора - это и тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки. Аристотель
• Умеющие перенести шутку и прилично пошутить доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему. Аристотель
• Если что-нибудь сказано в шутку, того не обращай в серьёзное. Плавт
• Лучше давать повод к смеху, чем к насмешкам. Петроний Арбитр
• Глупый в смехе возвышает голос свой, а муж благоразумный едва тихо улыбнётся. Библия, Сир. 21, 23
• Нет ничего глупее глупого смеха. Катулл