РОБИНСОН, Джеймс Алан (р. 1960). Английский экономист.
В Антологии - 17 изречений этого автора

• Свобода не даруется государством. Свободу завоёвывают рядовые граждане, общество в целом. Обществу необходимо контролировать государство, чтобы оно защищало и поощряло свободу, а не подавляло её. Свобода рождается из хрупкого равновесия сил между государством и обществом.
• Для возникновения и расцвета свободы сильными должны быть и государство, и общество. Сильное государство необходимо, чтобы сдерживать насилие, следить за исполнением законов и предоставлять общественные услуги, которые позволяют рядовым гражданам делать свободный жизненный выбор и добиваться своих целей. Сильное и активное общество необходимо для сдерживания сильного государства и контроля над ним.
• Без бдительного общества конституции и гарантии стоят не больше бумаги, на которой они написаны.
• Узкий коридор, ведущий к свободе, зажат с одной стороны страхом перед деспотическим государством с его репрессиями и жестокостью, а с другой - ужасом перед возникающим в отсутствие государства беззаконием. Именно этот узкий коридор - то место, где государство и общество уравновешивают друг друга.
• Обретение свободы - это процесс; необходимо пройти долгий путь по узкому коридору, прежде чем удастся взять под контроль насилие, написать законы и обеспечить их исполнение.
• Сила власти не всегда способствует установлению свободы. Жизнь под ярмом государства тоже бывает одинокой, бедной, беспросветной, тупой и кратковременной.
• Одно из лиц государства предотвращает войны, защищает своих подданных, разрешает конфликты, предоставляет общественные услуги, удобства и экономические возможности. Но другое лицо этого двуликого Януса - это страшное лицо деспота: он заставляет молчать своих граждан и не обращает внимания на их желания. Он доминирует над ними, убивает их, похищает плоды их труда или помогает другим делать это.
• Определяющая характеристика деспотического государства - это не то, что он подавляет и убивает своих граждан, а то, что он не оставляет обществу и рядовым гражданам никаких средств, которые могли бы сдержать его мощь и ограничить его всевластие.
• Государство должно быть способно обеспечивать исполнение законов, контролировать насилие, разрешать конфликты, предоставлять общественные услуги - но при этом усмирённое, находящееся под контролем уверенного в своих силах и хорошо организованного общества.
• Деспотизм проистекает от невозможности общества влиять на политику и действия государства. Хотя конституция и может декларировать демократические выборы, такой декларации самой по себе недостаточно, если само общество не мобилизовано и не принимает активное участие в политике.
• Сила конституции зависит от способности рядовых граждан защищать её и требовать исполнения того, что она обещает, - при необходимости даже неконституционными методами. Положения же конституции, в свою очередь, важны тем, что закрепляют право общества на участие в политике.
• Сила общества зависит от способности людей успешно решать проблему коллективного взаимодействия, чтобы получить возможность участвовать в политике, противостоять нежелательным переменам и настаивать на своём в процессе принятия важных общественных и политических решений.
• Теория наиболее полезна, когда она предлагает новые способы размышлений о мире.
• Свобода - результат сложного, запутанного процесса, предсказать который нелегко. Свободу нельзя насадить и упрочить с помощью разумной системы сдержек и противовесов. Она требует мобилизации общества, его бдительности и настойчивости.
• Деспотическое государство в начале способно проявить рост своего могущества, так как может использовать жёсткие рычаги административного давления. Но долго это продолжаться не может. Деспотический рост никогда не бывает продолжительным.
• Креативность - ключевой элемент устойчивых инноваций, и она критически зависит от большого количества индивидуальных экспериментов, нестандартного мышления, нарушения правил, частых неудач и редких удач.
• Свобода - это всегда не результат, а процесс, тем более в странах, избавляющихся от деспотического правления.