ГЕЛЬВЕЦИЙ, Клод Андриан Клод (1715-1771). Французский философ.
В Антологии - 243 изречения этого автора

• Истина и добродетель связаны так же тесно, как предрассудки и пороки.
• Наши желания - это наши двигатели, и сила наших желаний определяет силу наших пороков и наших добродетелей.
• Нет корпорации, которая не признала бы законными самые гнусные поступки, если они имеют целью рост её могущества.
• О шутках можно сказать то же, что о работе какой-нибудь партии: они всегда вызывают восторг своей клики.
• Каждое государство переживает период отупения и падения, во время которого оно не имеет ясного представления об уме; тогда оно называет этим именем ряд модных идей, кажущихся смешными в глазах потомства.
• Желание славы предполагает всегда желание быть полезным своему народу.
• Люди в своём рвении, в котором каждый предлагает себя за образец, подобны плавцам на поверхности большого озера, которых уносят различные течения, и каждый из которых настойчиво советует всем следовать за ним.
• Одобрение цензора почти всегда свидетельствует о том, что у книги не будет врагов, что о ней с самого начала отзовутся хорошо, потому что о ней не нужно будет думать, потому что она не вызовет зависти, не оскорбит ничьей гордости и будет повторять лишь то, что знает весь свет.
• Всякий человек, много занимающийся тонкостями сутяжничества и привыкший судить лишь на основании авторитета, с трудом может добраться до первых принципов закона; расширяя свою память, он делает более узкой самостоятельность своего суждения.
• Богач желает, чтобы его хвалили за богатство. Человек благородного происхождения желает, чтобы его хвалили за знатность. Хорошо сложенный человек желает, чтобы его хвалили за стройность. В вопросах о похвалах люди не особенно щепетильны; они приспосабливаются ко всему.
• Мало друзей, готовых выдержать любое испытание. Тот, кто рискнул бы для нас своим состоянием, не рискнул бы показаться смешным.
• Зависть почитает мёртвых, чтобы оскорблять живых.
• Во всех областях недостаточное вознаграждение порождает недостаток талантов.
• Только бессилию обязаны мы обыкновенно своей сдержанностью.
• Человек, делающий других счастливыми, не может сам быть несчастным.
• Человек честен, когда его действия клонятся к общественной пользе.
• То, что мы чувствуем слабо, то мы изображаем плохо.
• Знание некоторых принципов легко возмещает незнание некоторых фактов.
• При невежестве ум чахнет за недостатком пищи.
• Под знаменем зависти шествуют ненависть, клевета, предательство и интриги.
• Тот, кто глубоко исследует свою душу, так часто ловит себя на ошибках, что поневоле становится скромным.
• Среди книг, как и среди людей, можно попасть в хорошее и дурное общество.
• Степень ума, нужная, чтобы нам понравиться, служит довольно точной мерой нашего собственного ума.
• Ложная идея нуждается в неясном выражении. Если ошибочный взгляд ясно изложен, то его скоро признают ошибочным.
• Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть.
• Общество признаёт и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле.
• В каждой стране искусство формировать людей так тесно связано с формой правления, что какое-либо значительное изменение в общественном воспитании вряд ли возможно без изменений в самом государственном строе.
• Нет такого ложного суждения, которое не было бы следствием или наших страстей, или нашего невежества.
• Следует свой ум углублять, а не расширять и, подобно фокусу зажигательного стекла, собрать всё тепло и все лучи своего ума в одной точке.
• Опыт показывает, что человек считает заблуждающимся всякого человека и плохой всякую книгу, которые расходятся с его взглядами.
• Всякий религиозный догмат - это зародыш преступлений и раздоров между людьми.
• Любовь к истине - это наиболее благоприятное условие для нахождения её.
• Справедливость наших суждений и наших поступков - не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным.
• Лишь немногие в мыслях возвышаются над обыденным, но ещё меньше таких, которые осмеливаются поступать так, как думают.
• Есть много проповедников добродетели, но мало мучеников её.
• Самолюбие может быть пороком или добродетелью в зависимости от вкусов или страстей человека.
• Наука о человеке - это наука мудрецов.
• Мы являемся добродетельными или преступными в зависимости от того, соответствуют или не соответствуют наши личные страсти и вкусы общему интересу.
• Наказание и награда суть единственные узы, которыми законодателям удалось связать частный интерес с общим.
• В природе людей нет взаимного притяжения. только интересы и потребности заставляют их заключать между собой соглашения.
• Человек - слабое животное, поэтому он и объединяется с другими людьми, чтобы защититься от более сильных животных и обеспечить себе пропитание.
• Основа добродетели - разумно понятый собственный интерес.
• Цель общества - наибольшее благо наибольшего количества людей.
• Роскошь отдельных лиц знаменует собой разделение общества на воров и обворовываемых.
• Ни злость, ни доброта людей не есть нечто прирождённое, а зависит от дурных или хороших законов.
• Добродетели покидают те места, откуда изгнана истина.
• Только способный к сильным страстям человек может проникнуть в храм добродетели. Добродетель так называемых порядочных людей, не воодушевлённых страстями, - это пассивная добродетель, покоящаяся на лени. Людей этого рода больше уважают за то, что они не приносят зла, чем за то, что они делают добро.
• Мораль - явление социальное. Лишь в отношении к общественным интересам проявляются добродетели и пороки людей.
• Неравенство умов - результат разницы в воспитании.
• Тот, кто обладает ложным знанием и постепенно потерял свой ум, воображая, что совершенствует его, слишком дорого заплатил за свою глупость, чтобы когда-нибудь отказаться от неё.
• Чтобы вбить в голову некоторое количество истин, из неё приходится часто выбивать такое же количество заблуждений.
• Человек, не имеющий желаний и потребностей, лишён также понимания и разума.
• Если бы жрецы считали грехами только поступки, действительно вредные для общества, то их власть простиралась бы только на известное число мошенников и преступников. Но духовенство хотело иметь власть и над добродетельными людьми. Для этого были придуманы грехи, которые могли совершать добродетельные люди.
• Отдельный священник может быть умеренным в своих желаниях, может быть довольным тем, чем он обладает, но духовная корпорация всегда честолюбива.
• Чтобы увековечить ослепление людей, надо было, чтобы они желали быть слепыми и были заинтересованы в этом.
• Поступать добродетельно труднее, чем соблюдать суеверные обряды.
• Реальным мотивом религиозной нетерпимости является любовь к власти.
• Нелепости в руках людей, вооружённых мечом нетерпимости, являются одним из самых жестоких бичей человечества.
• Насилие создаёт лицемеров и лишь убеждение - христиан.
• Есть люди, считающиеся правдивыми, потому что они склонны к злословию. А между тем нет ничего более различного, чем правдивость и злословие. Первая всегда снисходительна, вдохновляется гуманностью; вторая, всегда колкая, дочь гордости и ненависти, дурного настроения и зависти.
• Подобно тому, как когда-то мы страдали от преступлений, так страдаем теперь от законов.
• Если физическая вселенная подчинена законам движения, то и нравственная вселенная настолько же подчинена законам интересов.
• История - это роман событий, роман - это история чувств.
• Люди так глупы, что повторяемое насилие кажется им правом.
• Заблуждения перестают быть опасными, когда дозволено их опровергать.
• Справедливость предпочтительнее в короле, чем доброта, ибо сохраняет государству большее число граждан.
• Мы замечаем в вещах чаще всего то, что желаем в них найти.
• Иллюзия - непременное следствие страстей, глубина которых измеряется степенью ослепления, в которое они нас погружают.
• Нет такого века, который каким-нибудь нелепым утверждением или отрицанием не готовил бы материала для насмешек следующего века.
• Стремление к роскоши возбуждает благотворную алчность, отрывающую человека от безделья и скуки, которые следуют признать самыми распространёнными и самыми жестокими болезнями человечества.
• Народ, предавшийся роскоши, не бывает никогда здоровым народом: часть его граждан расслаблена изнеженностью, другая - истощена лишениями.
• Именно среди бедных народов создаются неутомимые армии, изменяющие судьбу империй.
• Народы, среди которых распространяется роскошь, рано или поздно делаются жертвой деспотизма, ибо изнеженность не задумывается и не предвидит.
• Множество различных форм правления, множество законоположений, принятых под предлогом общего блага, стали у большинства народов только орудием несчастья людей.
• Чтобы любить людей, надо от них мало ожидать; чтобы видеть их недостатки без горечи, надо понимать, что снисходительность есть та справедливость, которую слабое человечество вправе требовать от мудрости.
• Все люди стремятся беспрерывно к своему счастью, действительному или кажущемуся, и все проявления нашей воли суть лишь следствия этого стремления.
• Каждый человек называет честностью в другом человеке лишь привычку к полезным для него поступкам.
• Нет преступления, которое не возводилось бы в разряд достойных поступков, как нет и полезного для людей поступка, который не был бы осуждён каким-либо сообществом.
• Если обыкновенно доходят до крайности лишь в спорах религиозного характера, то это потому, что другого рода споры не дают таких средств для проявления жестокости.
• Всякий считает себя умственно выше других, и глупцы в этом отношении не уступают другим людям.
• Вредные добродетели считаются недостатками.
• Никакой долг не уплачивается так аккуратно, как презрение.
• Гордость иногда заслуживает порицания, но она есть зародыш многих добродетелей и талантов.
• Степень ума, необходимая, чтобы нам понравиться, является довольно точной мерой нашего собственного.
• Предмет добродетели есть общественное благо и предписываемые ею поступки суть средства для достижения этой цели.
• Фальшивость женщин - это необходимое следствие противоречия между естественными желаниями и теми чувствами, которые женщины должны выказывать под давлением закона и приличия.
• Человек невежественный, не будучи в состоянии говорить о вещах, необходимо должен говорить о лицах. Всякий панегирик скучен, а сатира занимательна; и чтобы не быть скучным, невежда принуждён злословить.
• Несчастные люди - прирождённые враги счастливого человека и ставят ему его счастье в преступление.
• Все люди стремятся только к счастью. Невозможно отклонить их от этого стремления и было бы опасно достигнуть этого. Сделать их добродетельными можно, только объединяя личную выгоду с общей.
• Те самые законы, которые привели государство на вершину величия, не могут удержать его там.
• Гражданские войны суть несчастья, которым мы часто обязаны великим людям.
• О тех, кто не заслуживает похвалы, говорят мало худого.
• Превосходство одного народа над другим всегда зависит от более или менее удачной формы правления.
• У нас такая несовершенная этика, ибо люди, образовав общество, были вынуждены установить законы и нравы и создать систему этики раньше, чем опыт указал им истинные принципы её.
• Интерес большинства, на который всегда должны опираться принципы здоровой этики, оказывается не всегда в соответствии с интересом сильных мира сего. Поэтому последние противятся успехам морали.
• Религиозные распри становятся опасны, когда в них вмешивается власть.
• Люди вообще более глупы, чем злы, и, исцеляя их от невежества и заблуждений, их исцеляют от большей части пороков.
• Большая часть несчастий на земле от невежества, которое способно принести больше зла, чем расчёт.
• Истинные принципы этики заключаются в том, что людей всегда невольно влечёт к счастью, истинному или мнимому, удовольствие и страдание суть единственные двигатели духовного мира и самолюбие есть единственное основание, на котором можно построить фундамент полезной морали.
• В руках искусного законодателя мотивы земного личного интереса достаточны, чтобы образовать добродетельных людей.
• Добродетель становится бессильной, когда нравы эпохи делают её смешной.
• Во времена деспотизма Бог обычно отнимает у людей половину ума, чтобы сделать для них менее тяжёлыми страдания и муки рабского состояния.
• Редко становится великим человеком тот, кто не нашёл в себе мужества пренебречь знанием множества ненужных вещей.
• Несоблюдение договора, который выгодно нарушить, есть молчаливо подразумевающийся пункт всех международных договоров, которые в сущности суть только перемирия.
• Прошлое - это ключ к будущему.
• Дойдя до совершенства в искусстве, люди, в погоне за новыми и, следовательно, более яркими впечатлениями, предпочитают красивому оригинальное. Вот причина упадка вкуса у цивилизованных народов.
• Страсти являются творческим семенем ума; поддерживая постоянное брожение наших идей, они оплодотворяют эти самые идеи, которые в холодных душах остаются бесплодными и подобными семени, брошенному на камень.
• Только сильные страсти могут научить нас отличать непривычное от невозможного, что почти всегда смешивают люди благоразумные, ибо эти благоразумные люди всегда бывают посредственностями. Только великие страсти могут породить великих людей.
• Люди рассудительные почти всегда считают людей гениальных сумасшедшими, пока они не достигнут успеха, ибо они не могут даже подозревать существование средств, которыми пользуются великие люди для совершения великих дел.
• Мало людей, которые в своих мыслях возвышаются над обыденными мыслями; ещё меньше людей, которые смеют делать и сказать то, что они думают.
• Народы, потерявшие право порицать своих господ, потеряли и право хвалить. Похвала рабов ничего не говорит.
• Желание естественно умирает, когда оно не питается надеждой.
• Каждый раз, как мы дадим себе труд проанализировать неопределённое желание счастья, мы всегда в основе его найдём физическое наслаждение.
• Для некоторых людей единственное доступное удовольствие - мучить людей и наслаждаться их несчастьем.
• Любовные наслаждения - почти единственная пружина культурных обществ.
• Люди в старости следуют направлению, определённому страстями их молодости.
• Надежда на удовольствие есть уже начало удовольствия.
• Нет дружбы без потребности, это было бы следствие без причины. Одни нуждаются в удовольствиях и деньгах, другие во влиянии; эти желают разговаривать, те - поверять свои заботы...
• Люди угрюмые, строгие, деспотические бывают горячими друзьями тех, кого они мучают.
• Очарование разговора с другом заключается в удовольствии говорить о себе.
• Никто не любит нас за нас самих, но всегда за что-нибудь, и такая любовь стоит всякой другой.
• Человек, влюблённый в славу, не способен быть мелким преступником.
• Мы непременно становимся врагами людей, если мы можем быть счастливы только через их несчастье.
• Завоёванная добродетель никогда не бывает надёжной добродетелью. Невозможно ежедневно сражаться со своими страстями, не терпя при этом многих поражений.
• Страх наказания глушит пороки, но не родит добродетель.
• Если выгода может заставить негодяев поступать так, как добродетель людей порядочных, то искусно пользуясь принципом интереса, просвещённый законодатель может направлять всех людей к добродетели.
• Наиболее действительным трактатом против деспотизма был бы трактат о благоденствии и безопасности монархов.
• Для того, чтобы повелевать рабами деспот сам должен подчиняться военщине, всегда беспокойной и надменной.
• В деспотических государствах служить государю - значит изменять народу.
• В странах, где замалчивают свои мысли, думают мало.
• Только ненависть и недовольство смеют иногда говорить правду монархам.
• Чтобы не находить самих себя презренными, пороки должны находить добродетель смешной.
• Народ не обладает доблестями, если он не относится к ним щепетильно.
• Уважение народа, впавшего в ничтожество, более обесчещивает, чем льстит.
• В империях деспотических чувствуют лишь презрение к добродетели, а почитают только её наименование.
• Для того чтобы безнаказанно пользоваться неограниченной властью, деспот вынужден расслаблять дух и мужество подданных. То, что делает его сильным внутри государства, делает его слабым извне.
• Народы, стонущие под игом неограниченной власти, могут иметь лишь кратковременные успехи, только вспышки славы; рано или поздно они попадут под власть народа свободного и предприимчивого.
• Храбрость является всегда результатом страстей.
• Ничего не может быть более опасным, чем управление святого.
• Дисциплина есть искусство внушать солдатам больше страха перед офицерами, чем перед врагом.
• В ту вечную и всеобщую связь, которая соединяет все мировые события, входит и сама идея случая.
• История учит, что, делаясь культурнее, нации незаметно утрачивают своё мужество, добродетель и даже любовь к свободе.
• Характер народов восприимчив ко всякой форме правления, подобно воде, принимающей форму всякого сосуда. В каждой стране правительственный гений создаёт гений национальный.
• Чтобы почва, на которой произрастают искусства и науки, смогла создавать действительно великих людей, она должна быть распахана несколькими поколениями учёных.
• Всё искусство воспитания состоит в том, чтобы ставить молодых людей в условия, способные развивать в них зачатки ума и добродетели.
• Нет глупца, который не благодарил бы ежедневно природу за её особые заботы о его организации.
• Знание мелких вещей почти всегда предполагает незнание великих.
• В бюрократическом государстве, где всё делается на основании закона, честолюбцы находятся на привязи, и мы видим там лишь интриганов, недостойных звания честолюбцев.
• Всё, что лишено силы, становится смешным, и всё, что обладает ею, облагораживается.
• В свете учатся хорошо выражать свои мысли, но лишь в уединении учатся приобретать их.
• Глубокая мысль, как бы ясно она ни была выражена, будет всегда непонятной для среднего читателя.
• Глубокие идеи похожи на те чистые воды, глубина которых затемняет всё же их прозрачность.
• Похвала всегда кажется скучной тому, кто не является её объектом.
• Существует два способа самовосхваления: один - говоря хорошее о себе, другой - понося ближнего.
• Некоторые пословицы можно сравнить со спутанным мотком: если вы найдёте один конец, то можете выпутать из них всю этику и политику.
• В сложных делах, в которых истина оказывается результатом множества комбинаций, верность ума зависит от его широты.
• Предрассудки сильных мира сего являются законом для мелкого люда.
• Некоторые, хвалясь правильностью своего ума, уподобляются безногим калекам, похваляющимся тем, что не спотыкаются.
• Если вы не поступаете согласно принципам религии: не доверять себе самому и любить ближнего, то, значит, не Дух Божий одушевляет вас.
• Все визири бессознательно принимают свой личный интерес за государственный и бессознательно держатся того мнения, что всякое унижение их гордости является оскорблением народа и что порицание их поведения равносильно возбуждению смуты в государстве.
• Разыгрывать чудака трудно. Притворные странности в человеке, лишённом ума, являются пошлостью.
• Привычка видеть несчастных делает людей жестокими и злыми.
• Фанатики-святоши в различных странах в зависимости от величины своей власти могут быть кроткими и жестокими, проповедовать то терпимость, то преследование.
• Все наши пороки в наших глазах превращаются в добродетель. Так, честолюбие мы искренно принимаем за душевную высоту, скупость за бережливость, злословие за любовь к истине и дурное настроение за похвальное рвение.
• Подавая советы, мы имеем возможность высказать все наши принципы, идеи, чувства, говорить о самом себе, говорить об этом много и хорошо.
• Существуют такие неудачные от рождения люди, которые могут быть счастливыми, лишь совершая поступки, приводящие их на эшафот.
• Каждый считает себя достойным похвал и ищет их, и тот, кто презирает похвалы, позволяет, по крайней мере, чтобы его хвалили за это.
• Ум начинается там, где кончается здравый смысл.
• Чтобы нравиться людям посредственным, нужно разделять общераспространённые заблуждения, следовать обычаям и походить на всех.
• Пронырливый ум, необходимый для того, чтобы занять высокое положение, не имеет ничего общего с обширным, сильным и глубоким умом, необходимым для достойного выполнения связанных с этим положением обязанностей. Такие люди поднимаются до высоких должностей лишь для того, чтобы покрыть себя здесь позором.
• Мир наполнен милыми детьми и глупыми мужьями из-за того, что большинство людей не воодушевлены сильными страстями.
• Вручая государю абсолютную власть, разрывают узы взаимной зависимости, связывающие государя с его подданными, и отделяют его интересы от своих.
• Приступая к литературному труду, автор необходимо должен выбирать между уважением общества и уважением придворных.
• Способность к размышлению достигается лишь привычкой и утрачивается, как скоро эта привычка исчезает.
• В глазах людей, одушевлённых различными страстями, предметы не могут иметь одинаковую ценность.
• Только страстями можно побеждать страсти.
• В юности у нас нет причин унижать чужие заслуги и таланты. Мы ещё надеемся, что впоследствии нас ещё самих будут уважать за них. В зрелом возрасте люди выказывают презрение к талантам других, дабы утешить себя в их отсутствии.
• Истину можно найти только в запрещённых книгах.
• В жизни каждого народа бывают такие моменты, когда слово "благоразумный" является синонимом слова "трус" и когда благомыслящим считают лишь раболепно написанное произведение.
• Соревнование производит гениев, а желание прославиться порождает таланты.
• Интересы духовной власти не связаны с интересами какого-нибудь народа, но с интересами известной религии.
• Чтобы понимать, надо думать, а чтобы думать, надо быть свободным.
• Классы полны милых детей, но свет полон глупых людей.
• Угрызения совести начинаются там, где кончается безнаказанность.
• Тот, кто не чувствует ни к чему интереса, ни на что не годен и ни в чём не проявляет ума.
• Наш ум интересуется не потребностью, а средствами её удовлетворения.
• Голод, страдание есть источник деятельности для бедных, а удовольствие есть источник деятельности для богатых.
• Люди более сходны между собой, чем это думают. Они различаются лишь оттенками своих ощущений.
• Чтобы сделать удовольствие более пикантным, иезуиты надели на него штаны.
• Философ может снизойти до слабости черни и скрыть от неё истины, которые она не выносит.
• Признать, что религия не может вынести насмешки, это всё равно, что признать её ложной.
• Все страсти ставят себе целью какое --нибудь удовольствие. Зависть же ставит себе целью только чужое несчастье.
• Если человек не возвышается над своими согражданами, он желает унизить их до себя; кто не может быть выше, желает по крайней мере жить с равными.
• Сильного ненавидят, но его не презирают.
• Свобода печати безопасна и необходима, ибо для нации неважно, если какой-нибудь автор говорит глупости: тем хуже для автора; но очень важно, чтобы министр не делал глупости, ибо тем хуже для нации.
• Забыть об заслуге, значит простить её.
• Вельможа - это домашний негр, которого бичуют по непосредственному приказанию господина и который презирает негра из посёлка, наказываемого по приказанию управляющего.
• Случайность - это совокупность следствий, причин которых мы не усматриваем.
• Чем более деспотично государство, чем более унижены и развращены в нём человеческие души, тем больше говорят в нём о любви к своему тирану.
• Единственный способ создать добродетельных граждан - это связать частные интересы с общими.
• Знание людей и недоверие к ним неотделимы.
• Народом собственников в отличии от народа, где большинство составляют несобственники, можно управлять при помощи мягких законов.
• Во всякой стране с денежным обращением началом жизни и деятельности является стремление к деньгам, уничтожение которого влечёт за собой гибель государства.
• Наличие различной кухни у разных народов доказывает, что хорошая пища - это просто привычная пища.
• Почести - это своего рода монета, цена которой поднимается и падает в зависимости от большей или меньшей справедливости их распределения.
• Так как откровение не достоверно и спорно, то оно не только не усиливает доказательство какого-нибудь морального принципа, но должно с течением времени затемнить его очевидность.
• Мир обязан тому, что он продолжает существовать, несовершенству, непоследовательности людей. Какое-то глухое недоверие противится часто пагубному применению религиозных принципов.
• Иезуиты желают, чтобы их подозревали в великом преступлении, ибо от этого они становятся ещё более страшными, но не желают, чтобы их в нём уличали, ибо от этого они стали бы слишком гнусными.
• Ложные принципы морали опасны лишь тогда, когда они становятся законом.
• Перед национальными интересами умолкает интерес только одной группы населения, именно интерес слабых.
• Счастье богача - сложная машина, постоянно нуждающаяся в починках. Постоянно то счастье, которое недорого стоит.
• Женщины понимают, что они должны соизмерять своё сопротивление со степенью праздности любовника.
• Праздным людям нужны кокетки, для занятых же людей подходят просто красивые девушки.
• Добиваться расположения женщин приходится различно в зависимости от того, сколько времени хотят на это потратить.
• Среди скучающих людей счастливых браков не встречается.
• Желание есть движущаясила души. Нужно желать, чтобы действовать, и действовать, чтобы быть счастливым.
• Во всяком цивилизованном государстве, имеющем уже известные законы, известные нравы, известные предрассудки, правильный план законодательства окажется почти всегда несовместимым с бесчисленным множеством частных интересов, укоренившихся злоупотреблений и уже принятых планов: он будет поэтому всегда казаться нелепым и оспариваться.
• Несправедливость человека измеряется только его силой.
• Не человеческие пороки, их злоба и нечестность ведут народы к бедствиям, а несовершенство законов.
• Древность происхождения особенно дорога тем, кто не может ссылаться на свои заслуги.
• Священные законы - это законы, соответствующие общественному интересу. Всякий противоречащий этому закон - не закон, а облечённое в форму закона злоупотребление.
• Монахи продолжают ещё спорить, но они уже не рассуждают.
• Привыкая с детства довольствоваться школьным жаргоном, принимать слова за вещи, люди перестают отличать ложь от истины, а софизмы от доказательств.
• Люди всегда против разума, когда разум против них.
• Излишек благоразумия гибелен. Надо немного фанатизма, чтобы добиться славы в литературе и в государственных делах.
• Справедливость - это соответствие действий частных лиц общественному благу.
• Мудрец пользуется удовольствиями или обходится без них, как обходится без фруктов зимой.
• Нужно быть более осторожным, когда осуждаешь мнение одного великого человека, чем когда осуждаешь мнение всего народа.
• Люди, страстно любящие женщин, уважение или почести, добиваются их путём преступлений или с помощью добродетелей, в зависимости оттого, в каком веке или среди какого народа они живут.
• Государства и армии часто бывают подобны кораблям, которым мешают плавать их размеры.
• Мудрец главенствует в советах, а судьба в событиях.
• Монахи имеют печальную особенность воздерживаться от удовольствий, не делая меньше преступлений.
• Упрямец упорно защищает ложь, а стойкий человек - истину.
• Искусство политики - это искусство делать так, чтобы каждому было выгодно быть добродетельным.
• Великие умы доходят равным образом и до великих пороков и до великих добродетелей.
• Переводить надо не слово в слово, а передавать красоту красотой.
• Системы древних философов часто отдают детством мира.
• В мире повсюду дымятся пожары, которые зажгло честолюбие.
• Улетая, любовь уносит свои клятвы.
• Если сила есть право деспота, то бессилие есть его вина.
• Сочинения созданы лишь для умных людей, способных извлекать из них пользу. Глупцы читают без пользы книги, в которых заключён глубочайший смысл.
• Реформу нравов следует начать с реформы законов.
• Будь гражданином, ибо Родина нужна для твоей безопасности, для твоих удовольствий, для твоего благополучия.