КОНФУЦИЙ (Кун-цзы) (511-479 д.н.э.). Древнекитайский мыслитель.
В Антологии - 119 изречений этого автора

• Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.
• Благородный муж всегда верен справедливости, независимо от того, насколько ему верны люди.
• Благородный муж предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к людям.
• Благородный муж знает о своём превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.
• Благородный муж не соперничает ни с кем, кроме тех случаев, когда участвует в стрельбе из лука.
• Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделённый отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделённый отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой.
• Благородный муж прям и твёрд, но не упрям.
• Благородный муж, впадая в нужду, стойко её переносит. Низкий человек, впадая в нужду, распускается.
• Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.
• Благородный муж всегда думает о добродетели; простолюдин думает об удобстве.
• Благородный человек движется вверх, низкий человек движется вниз.
• Благородный человек думает о долге, а мелкий человек о выгоде.
• Благородный муж думает о морали, долге и о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться и извлечь выгоду.
• Благородный человек живёт в согласии с другими людьми, но не следует за ними. Простолюдин же следует за другими, но не живёт с ними в согласии.
• Благородный муж живёт в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.
• Блажен, кто ничего не знает. Он не рискует быть непонятым.
• Быть высоконравственным, значит, быть свободным душой. Люди, постоянно гневающиеся, беспрестанно боящиеся и отдающиеся страстям, не могут быть свободны душой.
• В искусных речах гибнет добродетель.
• В отличие от простолюдинов, благородный муж не подобен вещи. Его жизнь не сводится к одной функции, он всесторонне развитая личность.
• Все люди близки друг к другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания.
• Для того чтобы познать новое, необходимо изучить старое.
• Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.
• Если верхи следуют в правлении правилам ритуала, то простолюдины будут послушны.
• Если вы хотите успешно договариваться о делах, следует прежде всего внутренне решиться на уступку кое-чего из своего права.
• Если государство управляется правильно, бедность и незнатность вызывают стыд. Если государство управляется неправильно, то стыд вызывает богатство и знатность.
• Если есть возможность добиться богатства, то ради этого я готов стать возницей, но если нет такой возможности, то я буду следовать своим путём.
• Если личное поведение тех, кто стоит наверху, правильно, дела идут, хотя и не отдают приказов. Если же личное поведение тех, кто стоит наверху, неправильно, то, хотя приказывают, народ не повинуется.
• Если название неправильное, то слова не повинуются.
• Если приближать прямодушных людей и ставить их выше лукавых людей, то простолюдины будут послушны. Если же приближать лукавых людей и ставить их над прямодушными людьми, то простолюдины не будут послушны.
• Если наставлять людей с помощью законоположений, если ограничивать и сдерживать их с помощью наказаний и казней, то хотя они не будут совершать преступления, но в сердцах своих не будут испытывать отвращения к дурным поступкам.
• Если руководить народом посредством законов и поддерживать порядок посредством наказаний, народ будет стремиться уклоняться от наказаний и не будет испытывать стыда. Если же руководить народом посредством добродетели и поддерживать порядок посредством ритуала, народ будет знать стыд и исправляться.
• Если толпа ненавидит кого-нибудь, надо, прежде чем судить, хорошенько обсудить, почему это так. Если толпа пристрастилась к кому-нибудь, надо, прежде чем судить, хорошенько обдумать, почему это так.
• Если только учиться и не стремиться к размышлениям, то от этого мало будет проку. А если только размышлять и не учиться, то это приведёт к возникновению сомнений и непостоянства.
• Если умело держать вожжи, лошади побегут сами.
• Жаловаться на неприятную вещь - это удваивать зло; смеяться над ней - это уничтожать её.
• Закон жизни мудрых не ясен, но он всё более и более выясняется тем, кто делает усилие, чтобы ему следовать. Закон жизни мирских людей ясен для каждого, но всё более и более затемняется, чем больше люди следуют ему.
• Зачем, управляя государством, убивать людей? Если вы будете стремиться к добру, то и народ будет добрым. Мораль благородного человека - ветер; мораль низкого человека - трава. Трава наклоняется, куда дует ветер.
• Из хорошего железа не делают гвоздей - умный не пойдет служить солдатом.
• Каждый из нас, от императора до простолюдина, прежде всего должен заботиться о нравственном самосовершенствовании, так как это есть источник всеобщего блага.
• Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем, что такое жизнь.
• Когда в государстве осуществляются правильные принципы, то можно прямо говорить и прямо действовать. Когда же в государстве не осуществляются правильные принципы, действовать можно прямо, но говорить осторожно.
• Когда вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель - изменяйте свой план действий.
• Когда государь любит человечество и когда он добродетелен, не возможно, чтобы народ не любил справедливости, а когда народ любит справедливость, невозможно, чтобы деятельность государя не была счастливой.
• Когда дружишь с человеком прямым, честным, проницательным - это приносит пользу; когда дружишь с человеком неискренним, изворотливым, бойким на язык - это приносит вред.
• Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
• Когда не ведают далёких дум, то не избегнут близких огорчений.
• Когда слова утрачивают своё значение, народ утрачивает свою свободу.
• Когда человек ясно узнает своё место в мире, то определится настроение его души, прекратится душевное волнение, он обретёт полное спокойствие души и будет способен к работе мысли.
• Тот, кто, повторяя старое, узнаёт новое, может быть наставником людей.
• Люди с разными принципами не могут найти общего языка.
• Можно ли вместе с простолюдином служить государю? Пока он не получил чина, он боится, что может не добиться его, когда же он получит его, он боится его потерять. Боясь же его потерять, он готов на всё.
• То, к чему стремится благородный человек, находится в нём самом, а то, что ищет низкий, - в других.
• Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.
• Мудрые уходят от общества; стоящие ниже их покидают место, где нет порядка. Стоящие ещё ниже избегают людей с некрасивыми манерами, а стоящие ещё ниже избегают грубых выражений.
• На добро отвечают добром. На зло отвечают справедливостью.
• Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать почему.
• Не говорить с человеком, с которым можно говорить, значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить, значит терять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов.
• Не делай человеку того, чего не желаешь себе. И тогда исчезнет ненависть в государстве, исчезнет ненависть в семье.
• Не наказывай капризный желудок излишней пищей.
• Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.
• Не следует говорить о том, что уже совершено. Не следует противиться тому, что уже делается. Не следует порицать за то, что уже упущено.
• Нет объективности без сдерживания естественных движений души.
• О благородном муже нельзя судить по мелочам, ему нужно доверить большие дела. Низкому человеку нельзя доверить большие дела, но о нём можно судить по мелочам.
• Обдумывай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание есть долг.
• Ошибки, которые не исправляются, - вот настоящие ошибки.
• По природе все люди сходны между собой, привычки и воспитание делают людей отличными друг от друга... Лишь высшая мудрость и крайняя глупость неизменны.
• Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.
• Почтительность без ритуала приводит к суетливости; осторожность без ритуала приводит к боязливости; смелость без ритуала приводит к смутам; прямота без ритуала приводит к грубости.
• Правление есть исправление. Кто же посмеет не исправиться, когда исправитесь вы сами?
• При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного, исследуй самого себя.
• Словом "взаимность" можно руководствоваться всю жизнь. Это значит: "не делай другим того, что не желаешь себе".
• Сознавать долг и не исполнять его - это трусость.
• Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе - они станут развязными, если удалишь от себя - возненавидят.
• Там, где царит человеколюбие, прекрасно. Поэтому, когда кто-либо поселяется там, где нет человеколюбия, разве он мудр?
• Те, у кого разные пути, не могут договориться, чтобы действовать совместно.
• Того, кто не стремится к достижению знания, не следует направлять на правильный путь.
• Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению.
• Три пути ведут к знанию: путь размышления - это самый благородный; путь подражания - это путь самый лёгкий и путь опыта - это путь самый горький.
• Человек может сделать великим учение, которое он исповедует, но учение не может сделать человека великим.
• Человеколюбие включает знание людей. Нужно выдвигать людей прямых и отстранять людей лживых, и тогда лживые люди смогут стать прямыми.
• Человеку со слабым умом нельзя сообщать высоких и глубоких принципов.
• Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.
• Я слышу, и я забываю. Я вижу, и я помню. Я делаю, и я понимаю.
• Когда имущество сосредоточено в одних руках, народ рассеивается. Когда имущество распределяется, народ объединяется.
• В благородном муже скромность сочетается с раскованностью, в малом человеке при отсутствии раскованности много спеси.
• Посещать и слушать злых людей - это уже начало злого дела.
• Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог.
• По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.
• Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем.
• Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.
• Уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - вот что можно назвать учением о человеколюбии.
• Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, - это скромность, открывать их своим друзьям - простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми - гордость.
• Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
• Попытайтесь быть хотя бы немного добрее - и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок.
• Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе - вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть - это зависит только от нас самих.
• Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности.
• Мы доверяем своим глазам - но им нельзя верить; мы полагаемся на своё сердце - но и на него не стоит полагаться.
• Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, а низкий человек поступает наоборот.
• Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
• У сдержанного человека меньше промахов.
• Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
• Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей.
• Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.
• Тот, кто учится не размышляя, впадёт в заблуждение.
• Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять. Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать.
• Да не ослепляет тебя ни дружба насчёт недостатков твоего друга, ни ненависть насчёт хороших качеств твоего врага.
• He беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что люди тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
• Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
• Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный - подданным, отец - отцом, а сын - сыном.
• Управляйте народом с достоинством, и люди будут почтительны. Относитесь к народу по-доброму, и люди будут трудиться с усердием.
• Посылать людей на войну необученными - значит предавать их.
• Достойный человек не идёт по следам других людей.
• Достаточно, чтобы слова выражали смысл.
• Развитие культуры должно уходить корнями в опыт предков, иначе культура становится чем-то похожим на растение "перекати-поле", которое катится туда, куда дует ветер.
• Люди тратят своё здоровье, чтобы заработать деньги, а затем тратят деньги, чтобы восстановить здоровье. Нервно думая о будущем, они забывают о настоящем, так что не живут ни в настоящем, ни ради будущего. Они живут так, как будто никогда не умрут, а когда умирают, понимают, что никогда и не жили...
• Три вещи никогда не возвращаются обратно - время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность.
• Когда благородный муж учит и наставляет, он ведёт, но не тянет за собой; побуждает, но не заставляет; открывает пути, но не доводит до конца. Это даёт согласие между учеником и учителем, лёгкость обучения, самостоятельные размышления.
• Истинное знание - в том, чтобы знать пределы своего невежества.