ЛАРОШФУКО, Франсуа де (1613-1680). Французский писатель.
В Антологии - 257 изречений этого автора

• Наделяет нас достоинствами природа, а помогает их проявить судьба.
• Обычно счастье приходит к счастливому, а несчастье - к несчастному.
• Красота, ум, доблесть под воздействием похвал расцветают, совершенствуются и достигают, такого блеска, которого никогда бы не достигли, если бы остались незамеченными.
• Роскошь и чрезмерная изысканность предрекают верную гибель государству, ибо свидетельствуют о том, что все частные лица пекутся лишь о собственном благе, нисколько не заботясь о благе общественном.
• Каждый жаждет быть не собой, а кем-то другим, жаждет присвоить себе чуждый ему облик и неприсущий ум, заимствуя их у кого попало. Люди не понимают, что подобающее одному вовсе не подобает другому, что нет общих правил для поведения и что копии всегда плохи.
• Познания наши ограничены, а беспристрастие, столь необходимое для правильности суждений, присуще нам лишь в тех случаях, когда мы судим о предметах, нас не касающихся. Если же речь идёт о чём-то нам близком, вкус наш, колеблемый пристрастием к предмету, утрачивает равновесие, и всё начинает выступать в искажённом свете.
• Если хотите нравиться другим, надо говорить о том, что они любят и что их трогает, избегать споров о вещах им безразличных, редко задавать вопросы и никогда не давать повода думать, что вы умнее.
• Ненависть и лесть - подводные камни, о которые разбивается истина.
• Есть люди столь ветреные и легковесные, что у них не может быть ни крупных недостатков, ни подлинных достоинств.
• Беречь своё здоровье слишком строгим режимом - очень скучная болезнь.
• Пышность погребальных обрядов не столько увековечивает достоинства мёртвых, сколько ублажает тщеславие живых.
• Сквозь изменчивость и шаткость, как, будто царящих в мире, проглядывает некое скрытое сцепление событий, некий извечно предопределённый Провидением порядок, благодаря которому всё идёт как положено по заранее предначертанному пути.
• Самое причудливое безрассудство бывает обычно порождением самого утончённого разума.
• В невзгодах наших лучших друзей мы всегда находим нечто даже приятное для себя, что вовсе не исключает дружеских чувств.
• Человек никогда не бывает ни так несчастен, как ему кажется, ни так счастлив, как ему хочется.
• Человек, которому никто не нравится, гораздо несчастнее, чем тот, кто не нравится никому.
• Нам почти всегда скучно с теми, кому скучно с нами.
• Когда мы радуемся или печалимся, наши чувства соразмерны не столько удачам или бедам, доставшимся нам на долю, сколько нашей способности чувствовать.
• Самые смелые и самые разумные люди - это те, которые под любым предлогом избегают мыслей о смерти.
• Терзания ревности - самые мучительные из человеческих терзаний, и к тому же менее всего внушающие сочувствие.
• Непомерная скупость почти всегда ошибается в своих расчётах: она чаще, чем все другие страсти, уходит от цели, к которой стремится, и оказывается во власти настоящего в ущерб будущему.
• Скупость нередко приводит к самым противоречивым следствиям: многие люди приносят всё своё состояние в жертву отдалённым и сомнительным надеждам, другие же пренебрегают крупными выгодами в будущем ради мелочной сегодняшней наживы.
• Наши добродетели - это чаще всего искусно переряженные пороки.
• Долговечность наших страстей не более зависит от нас, чем долговечность жизни.
• Страсть часто превращает умного человека в глупца, но не менее часто наделяет дураков умом.
• Страстям присущи такая несправедливость и такое своекорыстие, что доверять им опасно и следует их остерегаться даже тогда, когда они кажутся вполне разумными.
• Ни один льстец не льстит так искусно, как самолюбие.
• Наши страсти часто являются порождением других страстей, прямо им противоположных. Люди нередко стойки по слабости характера и отважны из трусости.
• У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.
• Умеренность людей, достигших вершины удачи, - это желание казаться выше своей судьбы.
• Невозмутимость мудрецов - это всего лишь умение скрывать свои чувства в глубине сердца.
• У нас больше силы, чем воли, и мы часто, для того только, чтобы оправдаться в собственных глазах, находим многое невозможным для нас.
• Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.
• Люди нередко похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и постыдной, никто не смеет признаться.
• Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.
• Достойно вести себя, когда судьба благоприятствует, труднее, чем когда она враждебна.
• Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и преследований, чем наши достоинства.
• Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли - даже роль бескорыстия.
• Гордость свойственна всем людям. Разница лишь в том, как и когда они её проявляют.
• Природа в заботе о нашем счастии не только разумно устроила органы нашего тела, но ещё подарила нам гордость, - видимо, для того, чтобы избавить нас от печального сознания нашего несовершенства.
• Мы обещаем соразмерно нашим расчётам, а выполняем обещания соразмерно нашим опасениям.
• Одних своекорыстие ослепляет, другим открывает глаза.
• Кто слишком усерден в малом, тот обычно становится неспособным к великому.
• У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем велениям рассудка.
• Наши прихоти куда причудливее прихотей судьбы.
• Не так благотворна истина, как зловредна её видимость.
• В привязанности или равнодушии философов к жизни сказывались особенности их себялюбия.
• Всё, что посылает нам судьба, мы оцениваем в зависимости от расположения духа.
• Нам дарует радость не то, что нас окружает, а наше отношение к окружающему, и мы бываем счастливы, обладая тем, что любим, а не тем, что другие считают достойным любви.
• Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба ещё не воздала им по заслугам.
• Человек никогда не бывает так счастлив или так несчастлив, как это кажется ему самому.
• Какими бы преимуществами природа не наделила человека, создать из него героя она может, лишь позвав на помощь судьбу.
• Наши поступки словно бы рождаются под счастливой или несчастливой звездой; ей они и обязаны большей частью похвал или порицаний, выпавших на их долю.
• Не бывает обстоятельств столь несчастных, чтобы умный человек не смог извлечь из них какую-нибудь выгоду, но не бывает и столь счастливых, чтобы безрассудный не смог обратить их против себя.
• Судьба всё устраивает к выгоде тех, кому она покровительствует.
• Счастливое или несчастливое состояние людей зависит от физиологии и нрава не меньше, чем от судьбы.
• Если судить о любви по обычным её проявлениям, она больше похожа на вражду, чем на дружбу.
• Любовь, подобно огню, не знает покоя: она перестаёт жить, как только перестаёт надеяться и бояться.
• Истинная любовь похожа на привидение: все о нём говорят, но мало кто видел.
• Любовь покрывает своим именем самые разнообразные человеческие отношения, будто бы связанные с нею.
• У большинства людей любовь к справедливости - это просто боязнь подвергнуться несправедливости.
• Мы потому так непостоянны в дружбе, что трудно познать свойства души человека и легко познать свойства его ума.
• Люди обычно называют дружбой совместное времяпрепровождение, взаимную помощь в делах, обмен услугами - одним словом, такие отношения, где себялюбие надеется что-нибудь выгадать.
• Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.
• О достоинствах людей мы судим по их отношению к нам.
• В повседневной жизни нашей недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.
• Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.
• Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже неспособны подавать дурные примеры.
• Громкое имя не возвеличивает, а лишь унижает того, кто неспособен носить его с честью.
• Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым.
• Все жалуются на свою память, но никто не жалуется на свой ум.
• На каждого человека и на каждый поступок следует смотреть с определённого расстояния. Иных можно понять, рассматривая их вблизи, другие же становятся понятны только издали.
• Чтобы постичь окружающий нас мир, нужно знать его во всех подробностях, а так как этих подробностей почти бесчисленное множество, то и знания наши всегда поверхностны и несовершенны.
• Уму не под силу долго разыгрывать роль сердца.
• К старости недостатки ума становятся всё заметнее, как и недостатки внешности.
• Обмануть человека легче всего, когда он хочет обмануть нас.
• Мы так привыкли претворяться перед другими, что под конец начинаем претворяться перед собой.
• Люди бы не знали удовольствия в жизни, если бы никогда себе не льстили.
• Браки бывают удобные, но счастливых браков не бывает.
• Вернейший способ быть обманутым, это считать себя хитрее других.
• Иногда достаточно быть грубым, чтобы избегнуть ловушки хитреца.
• Люди не могут утешиться, когда их обманут враги или изменят их друзья; но когда они обманывают сами себя, они бывают порой довольны.
• Лёгкое поведение - это наименьший недостаток женщин, известных своим лёгким поведением.
• Иные люди только потому и влюбляются, что наслышаны о любви.
• Люди охотно молчат, если тщеславие не побуждает их говорить.
• Люди скорее согласятся себя чернить, нежели молчать о себе.
• Одна из причин того, что умные и приятные собеседники так редки, заключается в обыкновении большинства людей отвечать не на чужие суждения, а на собственные мысли.
• Нам легче управлять людьми, чем помешать им управлять нами.
• Если бы мы не льстили себе сами, нас бы не портила чужая лесть.
• Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.
• Иные люди отталкивают, невзирая на все свои достоинства, а другие привлекают при всех их недостатках.
• Если мы умеем противиться своим страстям, то обычно не потому, что мы сильны, а потому, что слабы эти страсти.
• Порядочные люди уважают нас за наши достоинства, а толпа - за благосклонность судьбы.
• Скупость дальше от бережливости, чем даже расточительность.
• Хотя мы храним верность своему долгу нередко лишь из лени и трусости, все лавры за это достаются на долю наших добродетелей.
• Привычка постоянно хитрить - признак ограниченности ума, и почти всегда случается, что прибегающий к хитрости, чтобы прикрыть себя в одном месте, раскрывается в другом.
• Хитрость и предательство свидетельствуют лишь о недостатках ловкости.
• Постоянство не заслуживает ни похвал, ни порицаний, ибо в нём проявляется устойчивость вкусов и чувств, независящая от нашей воли.
• Мы смешны не столько теми качествами, которыми обладаем, сколько теми, которые стараемся показать, не имея их.
• Пороки входят в состав добродетелей, как яды в состав лекарств; благоразумие смешивает их, ослабляя их действие, и потом умело пользуется ими как средством против жизненных невзгод.
• Зло, как и добро, имеет своих героев.
• Видимость добродетели приносит своекорыстию не меньшую пользу, чем порок.
• Порой человек бывает так же мало похож на себя, как и на других.
• Пороки ждут нас на жизненном пути, как хозяева постоялых дворов, у которых приходится поочередно останавливаться.
• Когда пороки покидают нас, мы стараемся уверить себя, что это мы покинули их.
• Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны лишь нам одним.
• Желание прослыть ловким человеком нередко мешает стать ловким в действительности.
• Добродетель не достигла бы таких высот, если бы в пути ей не помогало тщеславие.
• В то время как люди умные умеют выразить многое в немногих словах, люди ограниченные, напротив, обладают способностью много говорить - и ничего не сказать.
• Безрассудство сопутствует нам всю жизнь; если кто-нибудь и кажется нам мудрым, то это значит лишь, что его безрассудства соответствуют его возрасту и положению.
• Есть похвальные упрёки, как есть обличительные похвалы.
• К старости люди становятся безрассуднее - и мудрее.
• Жажда славы, боязнь позора, погоня за богатством, желание жить удобно и приятно, желание унизить других - вот что нередко лежит в основе доблести, столь превозносимой людьми.
• Почти всегда по отроческим склонностям человека уже ясно, в чем его слабость и что приведёт к падению его тело и душу.
• Лесть - это фальшивая монета, находящаяся в обращении благодаря нашему тщеславию.
• Благодарность подобна честности купца: она поддерживает коммерцию.
• Добрым делам мы подражаем из чувства соревнования, дурным же из врождённой злобности, которую стыд сдерживал, а пример выпустил на волю.
• Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего они бывают вызваны обманутым своекорыстием или уязвлённым тщеславием.
• Как ни обманчива надежда, всё же служит тому, чтобы довести нашу жизнь до конца по приятной стезе.
• Похвалы за доброту достоин лишь человек, у которого хватает твёрдости характера на то, чтобы быть иной раз злым; в противном случае доброта чаще всего говорит лишь о бездеятельности или о недостатке воли.
• Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.
• Кокетство - это основа характера всех женщин, только не все пускают его в ход, ибо у некоторых оно сдерживается боязнью или рассудком.
• Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость.
• Как раз те люди, которые во что бы то ни стало хотят всегда быть правыми, чаще всего бывают неправы.
• Добродетели теряются в своекорыстии, как реки в море.
• То, что мы принимаем за благородство, нередко оказывается переряженным честолюбием, которое, презирая мелкие выгоды, прямо идёт к крупным.
• Великодушие всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.
• Мы не дерзаем огульно утверждать, что у нас совсем нет пороков, а у наших врагов совсем нет добродетелей, но в каждом отдельном случае мы почти готовы этому поверить.
• Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.
• Величавость - это непостижимое свойство тела, изобретённое для того, чтобы скрыть недостатки ума.
• В основе щедрости обычно лежит тщеславие, которое нам дороже всего, что мы дарим.
• Тот, кто думает, что сможет обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается ещё сильнее.
• Как бы ни был проницателен человек, ему не постигнуть всего зла, которое он творит.
• Кто никогда не совершал безрассудств, тот не так мудр, как ему кажется.
• Истинная доблесть в том, чтобы сделать без свидетелей то, что ты делаешь для похвалы людской.
• Лицемерие - это та дань, которую порок принуждён платить добродетели.
• Для того, чтобы воспользоваться хорошим советом со стороны, подчас требуется не меньше ума, чем для того, чтобы подать хороший совет самому себе.
• Опаснее всего те злые люди, которые не совсем лишены доброты.
• Мы находим несколько решений одного и того же вопроса не столько потому, что наш ум очень плодовит, сколько потому, что он не слишком прозорлив.
• Показная простота - это утончённое лицемерие.
• Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
• Почти все люди охотно расплачиваются за мелкие одолжения, большинство бывает признательно за немаловажные, но почти никто не чувствует благодарности за крупные.
• Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими поделиться.
• Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но мы никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.
• На войне большинство людей рискует жизнью ровно настолько, насколько это необходимо, чтобы не запятнать своей чести; но лишь немногие готовы рисковать так, как этого требует цель.
• Пока человек в состоянии творить добро, ему не грозит опасность столкнуться с неблагодарностью.
• Умеренность провозгласили добродетелью для того, чтобы обуздать честолюбие великих людей и утешить людей незначительных, обладающих скромными достоинствами.
• Гордость не хочет быть в долгу, а самолюбие не желает расплачиваться.
• Любовники только потому не скучают друг с другом, что они всё время говорят о себе.
• Люди слабохарактерные неспособны быть искренними.
• Восхвалять государей за достоинства, которыми они в действительности не обладают, значит безнаказанно наносить им оскорбления.
• Наша мудрость так же подвластна случаю, как и наше богатство.
• В ревности больше самолюбия, чем любви.
• Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.
• Истинное красноречие - это умение сказать всё, что нужно, и не больше, чем нужно.
• Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то время как им не нравится лишь та или иная её форма.
• Пока люди любят, они прощают.
• Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения.
• Дуракам и безумцам весь мир представляется в свете их глупости.
• Кто излечивается от любви первым - излечивается всегда полнее.
• Мы можем казаться значительными, занимая положение, которое ниже наших достоинств, но мы нередко кажемся ничтожными. занимая положение, слишком для нас высокое.
• Своекорыстие приводит в действие все добродетели и все пороки.
• Больше всего оживляют беседу не ум, а доверие.
• Хороший вкус говорит не столько об уме, сколько о ясности суждений.
• Уметь быть старым - это искусство, которым обладают лишь немногие.
• Чаще всего сострадание - это способность увидеть в чужих несчастьях свои собственные, это предчувствие бедствий, которые могут постигнуть и нас.
• Мелочность и ограниченность ума порождает упрямство.
• Мы охотно прощаем нашим друзьям недостатки, которые нас не задевают.
• На старости любви, как и на старости лет, люди ещё живут для скорбей, но уже не живут для наслаждений.
• Чистосердечно хвалить добрые дела, значит до некоторой степени принимать в них участие.
• Миром правит судьба и прихоть.
• Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.
• О достоинствах человека нужно судить не по его хорошим качествам, а потому, как он ими пользуется.
• Лень нередко оказывается достаточно сильной страстью, чтобы подчинить себе все наши стремления и ослабить добродетели.
• Разлука ослабляет легкое увлечение, но усиливает большую страсть, подобно тому как ветер гасит свечу, но раздувает пожар.
• Стыд и ревность потому причиняют нам такие муки, что тут бессильно помочь даже тщеславие.
• Приличие - это наименее важный из всех законов общества и наиболее чтимый.
• Ложь иной раз так ловко прикидывается истиной, что не поддаться обману значило бы изменить здравому смыслу.
• Наша гордость часто возрастает за счёт прочих недостатков, которые нам удалось преодолеть.
• Гордость часто разжигает в нас зависть, и та же самая гордость нередко помогает нам с ней справиться.
• Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нём перестали говорить хорошее, при условии, что не станут говорить дурно.
• Глупые люди могут иной раз проявить ум, но к здравому суждению они не способны.
• Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.
• Гордость, заставляющая нас порицать недостатки, которых, как нам кажется, у нас нет, велит нам также презирать отсутствующие у нас достоинства.
• Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.
• Тщеславие чаще заставляет нас идти против наших склонностей, чем разум.
• Мы никогда не стремимся страстно к тому, к чему стремимся только разумом.
• Когда женщина влюбляется впервые, она любит только своего любовника; в дальнейшем она любит только любовь.
• Как ни редко встречается настоящая любовь, настоящая дружба встречается ещё реже.
• Мало на свете женщин, достоинства которых пережили их красоту.
• Истинно мягкими могут быть только люди с твёрдым характером: у остальных же кажущаяся мягкость - это в действительности просто слабость, которая легко превращается в сварливость.
• Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.
• В любовных приключениях есть всё что угодно, кроме любви.
• Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они делают глупости не только по собственному желанию, но и по воле судьбы.
• Бывают в жизни положения, выпутаться из которых можно только с помощью изрядной доли безрассудства.
• Невелика беда - услужить неблагодарному, но большое несчастье - принять услугу от подлеца.
• Женщине легче преодолеть свою страсть, чем своё кокетство.
• В любви обман почти всегда заходит дальше недоверия.
• Можно излечить от безрассудства, но нельзя выпрямить кривой ум.
• Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
• Ум у большинства женщин служит не столько для укрепления их благоразумия, сколько для оправдания их безрассудств.
• Мы охотно сознаёмся в маленьких недостатках, желая этим сказать, что более важных у нас нет.
• Ум и сердце человека, так же как и его речь, хранят отпечаток страны, в которой он родился.
• Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно пользоваться всем, что предлагает судьба.
• Лишь стечение обстоятельств открывает нашу сущность окружающим и, главное, нам самим.
• Мы считаем здравомыслящими только тех людей, которые во всём с нами согласны.
• Когда люди уже не любят друг друга, им трудно найти повод, чтобы разойтись.
• Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают ярче любых достоинств.
• На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.
• Почти все порядочные женщины - это спрятанные сокровища, которых никто не нашёл только потому, что никто не искал.
• Зависть ещё непримиримее, чем ненависть.
• Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто совсем не любит.
• Умный человек может быть влюблён как безумец, но не как дурак.
• Мы потому так нетерпимы к чужому тщеславию, что оно уязвляет наше собственное.
• Легче пренебречь выгодой, чем отказаться от прихоти.
• С судьбой следует обходиться как со здоровьем: когда она нам благоприятствует - наслаждаться ею, а когда начинает капризничать - терпеливо выжидать, не прибегая без особой необходимости к сильнодействующим средствам.
• Чистосердечно хвалим мы обычно лишь тех, кому мы понравились.
• Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди большого ума всё замечают и ни на что не обижаются.
• Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с нею умирает.
• Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю жизнь и радуются своему исцелению и горюют о нём.
• Люди злословят обычно не столько из желания навредить, сколько из тщеславия.
• Наше душевное спокойствие или смятение зависят не столько от важнейших событий нашей жизни, сколько от удачного или неприятного для нас сочетания житейских мелочей.
• Иные достоинства вырождаются в недостатки, если они присущи нам от рождения, а другие никогда не достигают совершенства, если они благоприобретённые; так, например, бережливость и осмотрительность нам должен внушить разум, но доброту и доблесть должна подарить природа.
• Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне.
• Иной раз, проливая слезы, мы ими обманываем не только других, но и самих себя.
• Люди недалекие обычно осуждают всё, что выходит за пределы их понимания.
• Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению.
• Только зная наперёд свою судьбу, мы могли бы поручиться за своё поведение.
• Всё, что перестаёт удаваться, перестаёт и привлекать.
• Исцеляет от ревности только полная уверенность в том, что мы больше всего боялись.
• Где надежда, там и боязнь: боязнь всегда полна надежды, надежда всегда полна боязни.
• Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.
• Если тщеславие и не повергает в прах все наши добродетели, то, во всяком случае, оно их колеблет.
• Судьбу считают слепой главным образом те, кому она не дарует удачи.
• Людские страсти - это всего лишь разные склонности людского себялюбия.
• Смирение - это угодный Богу алтарь для наших жертвоприношений.
• Ясный разум даёт душе то, что здоровье телу.
• Нам приятнее видеть не тех людей, которые нам благодетельствуют, а тех, кому благодетельствуем мы.
• Скрыть наши истинные чувства труднее, чем изображать несуществующие.
• Ум служит нам порою лишь для того, чтобы смело делать глупости.
• Горячность, которая с годами всё возрастает, граничит с глупостью.
• Чтобы вступить в заговор, нужна непоколебимая отвага, а чтобы стойко переносить опасности войны, хватает обыкновенного мужества.
• Не может отвечать за свою храбрость человек, который никогда не подвергался опасности.
• Большинство женщин сдаётся не потому, что велика их страсть, а потому, что велика их слабость. Поэтому успех обычно имеют предприимчивые мужчины.
• Высшее здравомыслие наименее здравомыслящих людей состоит в умении покорно следовать разумной указке других.
• Большинство друзей внушает отвращение к дружбе, а большинство людей благочестивых - к благочестию.
• Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.
• В дружбе, как и в любви, мы зачастую бываем счастливы тем, чего не ведаем, нежели тем, что нам известно.
• Мы пытаемся гордиться теми недостатками, от которых не хотим исправиться.
• Старые безумцы безумнее молодых.
• Бесхарактерность ещё дальше от добродетели, чем порок.
• Нет более несносных глупцов, чем те, которые не совсем лишены ума.
• В серьезных делах следует заботиться не столько о том, чтобы создавать благоприятные возможности, сколько о том, чтобы их не упускать.
• Наша зависть всегда долговечнее счастья тех, кому мы завидуем.
• Твёрдость характера заставляет людей сопротивляться любви, но в то же время она сообщает этому чувству пылкость и длительность; люди слабые, напротив, легко поддаются страстям, но никогда не бывают полны ими по-настоящему.
• Недоступность женщин - это один из их нарядов и уборов для увеличения своей красоты.
• Сострадание обессиливает душу.
• Пороки души похожи на раны тела: как бы старательно их ни лечили, они всё равно оставляют рубцы и в любую минуту могут открыться снова.