ВОВЕНАРГ, Люк де Клапье де (1715-1747). Французский писатель.
В Антологии - 118 изречений этого автора

• Благоденствие дурного правителя - бедствие для народа.
• Болезнью в одних людях заглушается мужество, в других - страх и даже любовь к жизни.
• В детстве всех народов, как и в детстве отдельных людей, чувство всегда предшествовало размышлению и было первым их учителем.
• В мысли, с самого начала рассчитанной на обнародование, всегда есть оттенок фальши.
• В теории нет ничего проще равенства; на деле же нет ничего невыполнимее и химеричнее.
• Велики людские притязания, а цели ничтожны.
• Великие люди, научив слабодушных размышлять, наставили их на путь заблуждения.
• Великий человек берётся за великие дела, потому что сознаёт их величие, глупец - потому что не понимает, как они трудны.
• Войны подобны судебной тяжбе, где судебные издержки превышают спорную сумму.
• Всё несправедливое причиняет боль, если не приносит непосредственной выгоды.
• Всего благороднее в человеческой натуре способность мириться с тем, что ей не дано достичь совершенства.
• Всего больше ошибок делают люди, которые действуют по зрелому размышлению.
• Всякая истина нова, когда автор выражает её особым, ей свойственным образом.
• Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет.
• Высокая должность избавляет иногда от необходимости иметь ещё и дарования.
• Высокие посты быстро научают высокий ум.
• Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, и в этом его суть.
• Дерзну сказать прямо: философом делает разум, героем - славолюбие, мудрецом - только добродетель.
• Дураков меньше, чем думают. Люди просто не понимают друг друга.
• Дух подвластен тому же закону, что и тело, - невозможности существования без постоянного питания.
• Если порок и впрямь неискореним, искусность правителей проверяется их умением принудить и его служить общему благу.
• Если советы страсти более смелы, чем советы рассудка, то и силы для исполнения их страсть даёт больше, чем рассудок.
• Жёстче всех тот, кто мягок из корысти.
• Живость ума зависит от быстроты его операций. Она необязательно связана с изобретательностью. Тяжёлый ум бывает изобретательным, а живой бесплодным.
• Зависть обвиняет и судит без доказательств, она приумножает недостатки, даёт малейшим ошибкам громкое название; язык её исполнен желчи, преувеличения и несправедливости.
• Закон должен быть строг, а люди снисходительны.
• Законность - самая лёгкая форма рабства.
• Здравый смысл - детище врождённой склонности к рассудительности, с одной стороны, и посредственности - с другой; это свойство скорее характера, нежели разума. Только те люди обладают большим здравым смыслом, у которых рассудок преобладает над чувством, опыт - над размышлением.
• Искусство нравиться - это искусство обманывать.
• К тем, кто не умеет извлекать пользу из других, чаще всего невозможно подступиться.
• Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нём нет необходимости.
• Корыстный дар всегда в тягость.
• Кто более строг, чем законы, тот - тиран.
• Легко критиковать автора, но трудно оценить его.
• Легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия.
• Легче красоваться многими знаниями, чем хорошо владеть немногими.
• Ленивые всегда собираются сделать что-нибудь.
• Лжец - это человек, который не умеет обмануть.
• Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему.
• Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.
• Люди от природы настолько склонны подчиняться, что с них мало законов, управляющих ими в их слабости, им недостаточно повелителей, данных судьбой, - им подавай ещё и моду, которая предписывает человеку даже фасон башмаков.
• Мало бывает несчастий безысходных; отчаяние более обманчиво, чем надежда.
• Мало говорят вещей основательных, когда стараются сказать что-нибудь необыкновенное.
• Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас.
• Молодые люди меньше страдают из-за своих оплошностей, чем из-за благоразумия стариков.
• Мы любим похвалы даже и тогда, когда не верим их искренности.
• Мы не в силах пренебречь презрением окружающих: у нас слишком мало самолюбия.
• Мы не вправе делать несчастными тех, кого бессильны исправить.
• Мы не очень печёмся о благополучии тех, кому помогаем только советами.
• Мы не превосходим народы, которые зовут варварскими, ни мужеством, ни человечностью, ни здоровьем, ни удовольствиями, и всё-таки не перестаём считать себя гораздо более мудрыми.
• Мы подмечаем в людях много пороков, но признаём мало добродетелей.
• Мы презираем многие вещи для того, чтобы не презирать себя.
• Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить.
• Мы так многое в жизни презираем, чтобы не исполнится презрением к самому себе.
• Мы укоряем обездоленных, дабы не обременять себя состраданием.
• Мы часто обнаруживаем в себе то, что другие скрывают от нас, и обнаруживаем в других то, что не хотим видеть в себе.
• Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, - вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба.
• Надежда - единственное благо, которым нельзя пресытиться.
• Надежда воодушевляет мудреца, но ослепляет человека самонадеянного.
• Нас оскорбляет не столько презрение глупцов, сколько пренебрежение людей умных.
• Наши поступки не столь хороши и не столь порочны, как наши желания.
• Неблагодарность самая гнусная, но вместе с тем и самая обыкновенная - это неблагодарность детей к родителям.
• Неверно, будто равенство - закон природы. Природа не произвела ничего равного. Её высший закон - подчинение и зависимость.
• Нельзя быть справедливым, если не быть человечным.
• Нет покровителей надёжней, чем наши собственные достоинства.
• Нет правил более изменчивых, чем правила, внушённые совестью.
• Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие; оно ярчайшая примета посредственности.
• Нравы портятся легче, чем исправляются.
• О человеке нужно судить не по тому, чего он не знает, а по тому, что он знает.
• Обещают многое, чтобы избавиться от необходимости дать немногое.
• Огромная разница, которая, по нашим понятиям, существует между нами и дикими народами, сводится к тому, что мы чуть-чуть менее невежественны.
• Одиночество для ума то же, что голодная диета для тела, порой она необходима, но не может быть продолжительна.
• Отчаяние есть величайшее из наших заблуждений.
• Очень новой и очень оригинальной была бы книга, которая заставляла бы нас любить старые истины.
• Писать слогом, который теперь называют тяжёлым, значит говорить исключительно истину, без прикрас, без шуток и острот.
• Польза, которую приносит добродетель, так очевидна, что и дурные люди в корыстных целях совершают добродетельные поступки.
• Поучения стариков подобны зимнему солнцу: они светят, но не греют.
• Правила нравственности, как и люди, меняются с каждым поколением: они подсказаны то добродетелью, то пороком.
• Правильное чутьё не нуждается в основании. Оно само является им.
• Прежде чем нападать на злоупотребления, нужно взвесить: можно ли устранить причины?
• Присутствие духа можно определить так: способность воспользоваться случаем говорить и действовать.
• Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.
• Разум вводит нас в обман чаще, нежели наше естество.
• Рассудок придаёт душе зоркость, но отнимает силу.
• Редко получают много от людей, в которых нуждаются.
• Самые кислые люди - это те, которые слащавы из интереса.
• Скаредность чаще оставляет людей в дураках, чем расточительность.
• Сколько добродетелей и пороков так ни в чём и не проявились.
• Смерть - венец наших неудач.
• Совесть - орудие владеющих нами чувств и правящих нами предрассудков.
• Сознание своей силы умножает её.
• Старость может прикрыть свою наготу лишь подлинной славой: она одна способна заменить дарования, обветшавшие за долгую жизнь.
• Страстям мы обязаны, быть может, наибольшими победами ума.
• Страх и надежда могут в чём угодно убедить человека.
• Суровость закона говорит о его человеколюбии, а суровость человека - о его узости и жестокосердии.
• Существуют произведения, которые толпа критикует и которые, несмотря на это, продолжают ей нравиться: их критикуют, повинуясь рассудку, убеждениям; ими наслаждаются, повинуясь вкусу, склонностям души.
• Та самая честность, которая заурядным людям преграждает путь к цели, для хитроумных - лишний способ добиться успеха.
• Твёрдый характер должен сочетаться с гибкостью разума.
• Те, которые думают, что они в других не нуждаются, становятся несговорчивыми.
• Терпение - это искусство надеяться.
• Только тот способен на великие деяния, кто живёт так, словно он бессмертен.
• То, что бывает высокомерием в слабом, есть величавость в сильном.
• То, что мы именуем блестящей мыслью, обычно представляет собой лишь ловкую, но лживую фразу; будучи сдобрена малой долей истины, она утверждает нас в заблуждении, которому мы сами дивимся.
• Трудно оценить кого-либо так, как он того желает.
• Тщеславные люди - плохие дипломаты: они не умеют молчать.
• У веков просвещённых лишь то преимущество над всеми прочими, что их заблуждения небесполезны.
• У посредственных писак больше поклонников, чем завистников.
• У светских людей своеобразная образованность: они обо всём знают ровно столько, чтобы обо всём судить как Бог на душу положит.
• У слабых умов нет своих заблуждений - они всегда увлечены заблуждениями других.
• Ум достигает великого только порывами.
• Ум человека более проницателен, чем последователен и охватывает более того, что он может связать.
• Человеколюбие включает справедливость.
• Человек разумный не станет придираться к прямому смыслу слов, если ему понятно, что хотел ими сказать автор.
• Чем больше мы размышляем, тем больше знаем и больше заблуждаемся.
• Чем скромнее положение человека, тем безнаказанней остаются его поступки и незаметнее заслуги.
• Что в слабых высокомерие, то в сильных - возвышенность, точно так же, как сила больных - бешенство, а сила здоровых - крепость.
• Чтобы избавиться от гнёта силы, люди принуждены были подчиниться закону. Избрать властелином либо силу, либо закон - другого нам не дано: по самой своей сути мы не способны жить свободно.
• Ясность - краса глубоких мыслей.
• Ясность - не более чем лоск.