КРУГЛОВ, Александр Гарриевич (Абелев) (р. 1954). Российский писатель.
В Антологии - 862 изречения этого автора

• "Бог" - не объяснение, а всего лишь персонификация тайны.
• "Всякому безобразию своё приличие" - вся мораль иных простых душ.
• "Выяснение отношений" - не лечение отношений, а их воспаление. "Выяснению" же подлежат не отношения, а недоразумения. И то - опасно!
• "Дух и буква". Глупому доступна только буква. Но вы и сами не захотите, чтобы он действовал по духу.
• "Ищите и обрящете": если вы ищете с тем, чтобы обрести, если чуете в себе недостаток, - что-то вы в себе уже исправили и что-то уже обрели.
• "Ищите и обрящете": ищите в жизни смысла, и это сделает её осмысленной.
• "Как живое" - это и есть мёртвое, а искусство призвано создавать как раз живое! Живущее своей собственной жизнью в нас. Не искусственные цветы, а неувядающее впечатление от цветов.
• "Мир стоит" для нас на возможности коммуникации, а последняя - на каких-то общих позициях, истинность или ложность которых важна не абсолютно.
• "Нравственные устои" - это недискутируемые базовые принципы поведения, определяющие наши "можно и нельзя" независимо от "приятно и неприятно", "выгодно и невыгодно", "целесообразно и нецелесообразно".
• "Плотские" желания от "духовных" отличаются не по тому, что одни относятся к плоти, а другие к духу, - а по отношению личности к тому и другому. Может быть святой молитва о хлебе и корыстной - о царстве Божием.
• "Подражатель" - понятие относительное. Мы не сами открыли все, что отличает нас от неандертальца. Подражатель - лишь тот, кто стоит ниже уровня того, чему кое-как выучился, и самоутверждается в этом.
• "Позиция" - это то, что определяет, в какую сторону мы склонны передёргивать факты.
• "Понять" образ можно тысячью разных способов в тысячах разных отношений, понимание лишь проекция, тогда как образ объёмен; художник, начавший с "понимания", создаст лишь схему.
• "Проблема свободного времени" - это проблема человеческой опустошенности; именно в это время подлинная личность встречается с собственной душой.
• "Разочарованием в жизни" обычно называют разочарование в догматах.
• "Религиозный исток власти" не освящает власть, а разоблачает религиозность.
• "Сверхценные идеологии" напоминают "сверхценные идеи", - хороший диагноз обществу-параноику.
• "Свобода - это не вседозволенность", - возглашает каждый, кто хочет по собственному усмотрению что-то другим "дозволять".
• "Свобода, равенство, братство" - не то что не сочетаются втроём, - любая пара из них не сочетается.
• "Свято место" - место, которое в отсутствие святого заполняют идолы и которое "пусто не бывает", потому что идолы рождаются из одной потребности в них.
• "Содержание" произведения искусства, которое можно изложить словами, - это скорее его форма, и во всяком случае не суть.
• "Среда" - это ответственность, которую мы возлагаем на других за то, что мы ни в чём их не лучше.
• "У каждого своя правда!" - Это значит, что каждый в чём-то прав. Но прийти к общей правде не могут, потому что у каждого своя ложь.
• "Умствовать" - это значит не вдумываться в жизнь, а придумывать её.
• "Умывание рук" - демонстративное, каким оно и было по римскому обычаю, - всё же самый честный и справедливый выход из ситуации, какой только возможен. Просто бывают ситуации, в которых он как раз невозможен.
• "Хороших" войн не бывает. Но воевать с агрессором - это значит воевать с самою Войной.
• Авангард - искусство, основанное на подспудной идее, что будущее не вырастает из настоящего, а уничтожает его.
• Авторитаризм в морали - отождествление добра с послушанием; авторитаризм в политике - отождествление социального порядка с иерархическим.
• Авторитаризм искренне верит, что имеет перед правовым обществом моральные преимущества, потому что претендует именно на управление моралью, не управляемой же морали для него не существует.
• Авторитарист вечно строит, и крепит, и насаждает общественную мораль, потому что понимает, что без неё нельзя, а в себе её вовсе не чувствует.
• Альтруизм в представлении людей, чуждых справедливости, обычно принимается за простую справедливость.
• Анализ - это структурирование и продумывание в отличие от расчленения и выдумывания.
• Аналитический ум - просто ум: думающий, а не только принимающий к сведению.
• Аристократизм презирает мещанство, как высший чин может презирать низший - но чины-то одной иерархии.
• Армия - вот сущность государства.
• Аскетизм - плод наивного убеждения, что приятным может быть только дурное.
• Атеизм - готовность категорически отрицать то, чего даже нельзя ясно определить.
• Афоризм - высказывание, черпающее убедительность в чёткости формулировки.
• Афоризм - недосказанность: многозначащая или только многозначительная.
• Афоризм - суждение, обходящееся без аргументов: разъяснений, уговоров, заверений, тумана...
• Афоризм звучит тогда только, когда попадает в резонанс.
• Без критицизма не научишься главному, без доверия - ничему.
• Без самоуверенности глупость не полная. Без самовлюблённости ничтожество не полное.
• Безвольный человек - человек, который не может на себя положиться.
• Безвольным, чтобы оставаться собой, потребна капелька паранойи... И кажется, её всегда в них можно обнаружить!
• Беспечность - умение не давать возможному отравлять настоящее.
• Беспечность наполовину состоит из безответственности, безответственность - наполовину из бессовестности.
• Бессмертие - название самых разных идей, рождаемых чувством неадекватности наших представлений о жизни и смерти.
• Благодарность - это великодушие принимающего.
• Благоразумие - способность не вредить себе понапрасну.
• Благородство - мораль самоуважения. Когда дурного не позволяют себе не только потому, что оно дурно, но и потому, что находят это ниже собственного достоинства.
• Благородство не проявляет к низости столько презрения, сколько низость к благородству; скорее это гадливость или страх.
• Ближе всего к ядру индивидуальности лежит то, что она любит. "Спорить о вкусах" - значит поневоле "переходить на личности". Это не спор о том, прав ты в чём-то или не прав, а о том, каков ты сам.
• Бог - гипотеза, выдуманная для объяснения всего непонятного; напротив, ощущаемое непостижимое начало всего понятного...
• Бог даст день, Бог даст и аппетит.
• Богатое чувство - уже ум.
• Болезнь - это вторжение хаоса в то, что существует лишь благодаря гармонии.
• Большинство людей устроены так, что их идеалы никогда не мешают их потребностям.
• Большинство человеческих единений - во имя отъединения: отъединения от человечества.
• Большинству людей в делах нравственности лучше подчиняться правилам, не входя в их основания и цели... Но сутью подлинной моральности эта "святая простота" быть не может, эта суть - всё же только само добро. А значит, и долг толковать правила.
• Быт - русло существования.
• Быть независимым от тех, с кем так или иначе связан, - это значит ими помыкать. Независимость одного в связке равна деспотизму.
• Быть умнее каждого может, видимо, лишь один из всех, - но уж быть "умнее всех" - это долг каждого.
• В безусловность правил морали верит лишь тот, кто убеждён в условности самого добра.
• В вопросах красоты, крайность - это утрата меры; в вопросах истины - утрата логики, мнящая себя последовательностью, в вопросах добра - утрата нравственным принципом нравственной сути, или самого добра.
• В заблуждении всегда есть доля - если не обмана, то самообмана. Против истины именно грешат.
• В иерархическом сознании скромность - это точное чувство "своего места", способность знать "свой шесток".
• В искусстве мастер говорит от своего имени, подмастерье - от имени своего века. Наивность лучше отражает время.
• В конце концов самый независимый художник творит для людей, но лишь потому и в силу того, что он сам прежде всего человек.
• В любви духовное управляется природой - зато и обогащается всеми её красками и мощью.
• В морали частное не выводится из общего, - уже потому, что, погружённое в независящую от наших требований и упований жизнь, это общее неминуемо войдёт с собой же в противоречие.
• В нашем понимании хороший человек - это в первую очередь удобный человек.
• В наших достоинствах что-то вытекает из невозможности поступать иначе и что-то из желания поступать именно так. Первым чаще определяется доброта, вторым - благородство.
• В обиходе наказание - это месть и запугивание, урок на будущее или пример для других. В праве же элементы мести и запугивания максимально избегаются; законное наказание есть именно и только лишение свободы, как естественное следствие злоупотребления ею.
• В основе поведения плохих людей лежат свои антиценности, уразуметь которые - значит их ненавидеть, и догадаться-то о которых можно, лишь уже заподозрив и возненавидев.
• В постоянной спешке не хватает времени на самое главное.
• В прославленном писателе недостатки идут за своеобразие, в неизвестном, наоборот, своеобразие - за недостаток.
• В системах, где судьба нового целиком зависит от оценки авторитетов, вырождение запланировано: невозможно быть компетентным в оригинальном.
• В социальной жизни гармонию понимают как хорошо отлаженную иерархию. Но человеку скорее пристало понимать гармонию, как то, что может обходиться без насилия и иерархий.
• В споре у каждого рождается своя истина.
• В той мере, в какой удаётся постичь, что мир с тобой не умрёт, ужас представления о смерти сменяется грустью.
• В тоталитарном государстве проявления правосознания - это разновидность крючкотворства, упорство в борьбе за то, что власть по политическим причинам вынуждена обещать, но, как всем ясно, не собирается да и не может выполнить.
• В человеческих отношениях нет места абсолютной правоте; не все справедливые притязания могут быть удовлетворены, и это бывает справедливо. Неспособность поступиться правотой - даже симптом какой-то психической патологии.
• В человеческом поведении всё можно объяснить, но ничего предсказать.
• В юности презирают авторитеты, но лишь потому, что ищут кумиров.
• Варварскому патриотизму потребен "образ врага", вернее, идея его существования. А патриотизму человечному скорее важен образ друга.
• Вежливость - нежелание задевать без умысла - есть обиходное проявление самой человечности.
• Вежливость - это гигиена человеческих отношений. Её роль оказывается всегда значительней, чем поначалу можно предположить.
• Вежливость злого отдаёт садизмом, равнодушного - брезгливостью.
• Вежливость, конечно, униформа, но носить её следует с самыми лучшими чувствами. Не получится вежливости, если понимать её, как понимают хамы - только как маску. Даже если кого-то сильно не любишь, хороший человек всегда сожалеет об этом, - остаётся в вежливости искренним.
• Великодушие - умение стать выше слабостей - чужих и своих собственных.
• Величайший искус поборников нововведений - вместо медленной работы противостоящего консерватизму разума применить силу и, отбросив попытки учесть деликатное, сложное и живое, не распутывать, а разрубать узлы.
• Вера - это предощущение смысла.
• Вера в правду - понимание, что правда существует независимо от того, верят в неё или нет, хотят слышать или нет.
• Вера в разум - взгляд, что для того, чтобы возобладало добро, необходимо и достаточно, чтобы возобладал разум. Чтобы люди "ведали, что творят".
• Вера в себя основывается на сознании своего права быть тем, что ты есть, на не боязни оказаться лучше общепринятого.
• Вера в судьбу - чувство бессилия перед происходящим, искупаемое надеждой, что есть в нём какой-то неведомый пока смысл.
• Вера в успех - то ли самоуверенность, то ли просто рабочее настроение.
• Вера предполагает сомнение - иначе это была бы не вера, а знание.
• Верить - это признавать себя некомпетентным, но правым.
• Вернейший способ убедиться в никчемности книги - читать её без доверия.
• Вечное - злободневное всегда, в отличие от злободневного которое злободневно только сегодня.
• Вечные проблемы - не задачи, а боли; никакие их решения не помогают.
• Взаимопонимание - это не столько общее мнение, сколько общие ценности. При несхожих ценностях мы говорим на разных языках, даже употребляя те же самые слова.
• Взгляды, убеждения - это и границы, которыми мы размежёвываемся друг от друга, - но настоящие границы проходят глубже и не всегда с теми совпадают.
• Взрослея, развиваться, а не консервироваться - привилегия немногих.
• Взрослый человек отличается от ребёнка не тем, что уже всему научен и как надо воспитан, а тем, что его уже поздно воспитывать и учить.
• Вино - дурное лечение от опустошения при верном диагнозе - причина не вовне, а внутри.
• Вкусом называют умение ощущать принятое как приятное, вкус - это осведомлённость, которую пытаются сделать чувством.
• Властолюбие и мстительность - сочетание весьма обычное, это проявления одного и того же свойства, точнее всего называемого ничтожеством.
• Внешность - это одновременно и зеркало души, и её защитная окраска.
• Возбуждённое тщеславие сжирает мелкие души без остатка.
• Воздержание - строительство запруды в надежде, что иссякнет источник.
• Возможности разума не то что малы, они специфичны, как возможности всякого инструмента.
• Возможны утончённая безвкусица и грубый подлинный вкус.
• Возраст - пора жизни со своими особыми задачами, утратами и приобретениями; пора своих неразрешимых проблем, из которых можно только вырасти, то есть перейти к другим неразрешимым проблемам.
• Война - это человеческое жертвоприношение идолу власти.
• Вопрос о смысле жизни - это, наверное, вопрос некорректный, который мы по самой своей природе не можем, однако, сформулировать иначе.
• Воспитанию поддаются те, кто ещё не в силах от этого защититься.
• Воспоминания? Это фантомные боли.
• Восприимчивость - умение чувствовать в чужом своё собственное.
• Воспринимать "объективно" - это значит не быть слепым и глухим к тому, что тебе не нравится.
• Восторг - когда не ты овладел истиной, а истина тобой.
• Время - капитал особого рода: растратить - плохо, прожить - то, что надо.
• Время - самая дорогая собственность - собственность на себя.
• Все мы в этой жизни - утопающие, цепляющиеся друг за друга. Когда вам плохо, не хватайтесь за ближнего, как за соломинку - каждый соломинка и есть.
• Все мы любим эту свою земную жизнь. Но только жизнелюбивому эта любовь бывает в радость.
• Все поведение человека определяется мотивами, а свобода видимо в том, чтобы эти мотивы осознавать, взвешивать, давать или не давать им ходу.
• Всё постижимое всегда оказывается скорлупой чего-то непостижимого.
• Всё решает общественное мнение, организованное кучкой прохиндеев.
• Всей истины люди знать не могут. Всей правды люди знать не хотят.
• Вся история социализма - история насилия над личностью; именно личности, а не "капиталу", противостоит социализм.
• Всякая несомненная польза есть уже какая-то несомненная истина, а прагматик - тот, кому истин этого рода вполне хватает для жизни, кому достаточного для существования уже достаточно и для души.
• Всякий закон, если только он стоит на страже свободы граждан, а не интересов власти, никого ни к чему не вынуждает, а лишь чему-то препятствует; он воплощает как бы право вето, которым индивид защищён от насилия большинства.
• Всякое произведение, если оно нравится, совершенно - недостатки появляются тогда, когда они его губят.
• Выбор - обнаружение себя.
• Выразительность - свойство внешнего обнаруживать внутреннее, прозрачность формы, облекающей суть.
• Гармония - качество, которым целое отличается от суммы своих частей.
• Глубина и истинность любой теории в том, чтобы она умела из самой себя очертить свои границы. Либо теория искажает истину, либо оставляет место для более объемлющей.
• Глубокие влияния влияют на личность автора и не давят талант. Талант давят только поверхностные влияния, подражание, мешающие быть глубоким.
• Глубокий профессионализм не может быть узким, глубина - это корни самых разных проблем.
• Глупость не переубедишь в ум.
• Голодный не разумеет сытого - почему тот не счастлив?
• Гони природу в дверь, она явится в окно - но в дверях хотя бы знаешь, как её встретить.
• Государство - самая объемлющая из человеческих иерархий, окончательно покорившая своих (внутренний суверенитет) и находящаяся в состоянии постоянной войны с чужими (суверенитет внешний).
• Градации ясности изложения: одно дело - излагать свои мысли ясно, иное - делать их "понятными для дураков" (точнее, для непосвящённых), и уж совсем другое - сочинять что-то, рассчитанное на дурака, то есть дурацкое.
• Границы государства на столько-то распространяются вширь и на столько-то - внутрь: внутрь нашей личности.
• Грехи есть и за хорошими людьми и за плохими, - но у первых это слабости и просчёты, а у вторых - сами их расчёты и свершения.
• Гуманизм - догадка, что объединяться следует не во взглядах, а помимо взглядов.
• Гуманность - это противостояние жестокости - хотя бы и санкционированной нуждой, правом или самой моралью.
• Даже если ощутить себя материалистом, не скажешь, что суть любого явления составляет его материя - скорее конструкция! Нечто не вполне материальное.
• Дальше всего друг от друга - искренность и пошлость, но и больше всего бывают друг на друга похожи.
• Деликатность - наименее обидная форма для обидного содержания.
• Демагогия - неправда, которую слишком трудно опровергнуть, потому что для этого надо сначала воспитать тех, кого ею морочат.
• Демократия - правила общежития для свободных людей.
• Дилетант - кто готов только на радость творчества, но не на муки.
• Дискуссия - попытка из нескольких заблуждений соорудить одну истину.
• Для большинства из нас истина партийна, а потому речи беспартийные или чужого круга можно без особых душевных затрат отринуть едва распознанными.
• Для людей свобода - величайшее благо, и не лезть к ним со своей помощью и своим сочувствием - уже добро.
• Для одних из нас достоинство - категория морали, для других - престижа.
• Для политической установки логика не вредна, но отнюдь не обязательна.
• Для рационалиста нет непонятного: чего он не понимает, того он и не видит.
• Для того, чтобы иметь хороший вкус, не следует пытаться научиться чувствовать то, чего не чувствуешь, ощущать принятое в достойном кругу как приятное лично тебе. Надо не бояться чувствовать, а вкус придёт сам, как опытность, - опытность чувства.
• Добро - это всяческое способствование Жизни.
• Добродушием называют свойство быть благожелательным в благополучии.
• Доброжелательность - это как минимум непредвзятость; это склонность принимать незаинтересованные отношения скорее как дружественные.
• Доброта - это склонность облегчать, где можно, всякую жизнь, способность жертвовать своему сочувствию.
• Догма - теория, непротиворечивая в силу собственной однобокости.
• Догматизм - вариант деспотизма - ввиду немыслимости двух правд, навязывание собственной.
• Доказательство - демонстрация оппоненту факта, что он с вами согласен.
• Долголетие - у одних разминка со старостью, у других - дополнительная порция старости.
• Донкихотство - принцип "делай, что должен, и пусть будет, что будет", забывший принцип "не навреди".
• Допустим, перо и может быть приравнено к штыку, но для этого его надо зачислить в какой-то полк, а уж это перу противопоказано абсолютно.
• Достойный человек, в первую очередь, сам заботится о себе. Недостойный заботится о себе в первую очередь.
• Дурак - категория на восемьдесят процентов моральная; это выбранная позиция, адаптация за счёт глупости.
• Духовная жизнь в авторитарном обществе возможна лишь вопреки установившемуся порядку, при условии некоторой разболтанности гаек. Правовое же общество характеризуется тем, что чем крепче в нём порядок, тем вольготней в нём живётся.
• Духовное - необязательно лучшее в человеке. Иного только неотступная, по необходимости, забота о хлебе спасает от всего ужаса его духовного.
• Духовное - это то, что сверх материального. А мещанская духовность - это материальное сверх необходимого.
• Душа не стареет, но, если её в человеке мало, видно и слышно только стареющее и ропщущее тело.
• Душа не терпит бессмыслицы, как природа не терпит пустоты, - случайные события становятся для неё судьбою.
• Единожды оболганный, кто тебе поверит!
• Единственный допустимый способ менять убеждения - перерастать их.
• Ересь - это покушение на установившуюся монополию на истину.
• Если бы не иерархии повсюду, у серости не было бы никаких надежд на процветание. Понятно, чем меньше подходит делу иерархическая его организация, тем острей в ней заинтересована бездарность.
• Если в массовом сознании некоторые дважды два образуют пять, это не значит, что ему доступна какая-то особая n-мерная математика - просто ему почему-либо охота, чтобы получилось пять, а элементарная математика недоступна и потому не составляет препятствия.
• Если возможно такое явление, как "национальная гордость", то куда тогда подевался "национальный стыд"? Ведь для стыда, кажется, история всегда доставляла больше оснований, и счёт всегда будет не в пользу гордости.
• Если жестокость - упоение несочувствием, садизм, может быть, - упоение сочувствием...
• Если мораль в послушании, то на высотах, где некому больше повиноваться, нет и морали.
• Если народное искусство - это эстетическая наивность, то кич - эстетическая пошлость. В том и разница; в том и совпадение. Кич должен быть пошл до наивности, - тут-то он и трогает души избранных эстетов; наивность же может нечаянно выдавать пошлость.
• Если не играть в идеи, а жить ими, необычность идей никогда не станет критерием их ценности.
• Если от человека и образуется новый вид, то он сойдёт на ступеньку ниже. Естественный отбор как будто ведёт именно к этому.
• Если очистить патриотизм от ксенофобии, в нём не останется ничего, чего не требовали бы простые порядочность и человечность. Беречь то место, где живёшь, сочувствовать людям, которые тебя окружают, - это ж элементарный долг каждого!
• Если подлинная манера прозрачна над сутью и сама себя уничтожает, то манерность, напротив, её застит.
• Если последнее слово за массами, то и апеллировать приходится к некомпетентности. Поэтому власть, убедившая массы, - это власть демагогов. Но противопоставить ей можно лишь власть подавивших массы - власть насильников.
• Если смерть и не конец, то всё же - разлука.
• Если ты сам не подл, не ничтожен, не корыстен - какие у тебя основания разочаровываться в человеке?
• Если убрать терминологическую путаницу из умов, мы упрёмся в различия самих душ.
• Если философ настаивает на том, что философия - наука, - вероятнее всего он мечтает сделать из неё нечто, ещё более далёкое от науки, чем даже от подлинной философии. А именно - идеологию: навязать какие-то взгляды людям в качестве якобы доказательных.
• Если человек заблуждается искренно, то ненадолго.
• Естественное - вытекающее из сущности. Оправданное естеством.
• Естественное право - все естественно следующее из необходимости гарантировать свободу каждого в условиях совместного проживания.
• Естественное право включает в себя право, данное человеку самой природой, как существу биологическому, и право, данное человеку самой природой права, как существу разумному.
• Естественность - понятные нам проявления понятного нам человека.
• Естественность признаётся comme il faut, но только естественность в самом comme il faut. Настоящая естественность непростительна.
• Есть в человеке странная потребность - зарывать клады. Мне кажется, чем-то подобным занимается каждый настоящий художник - вкладывая в свои творения куда больше, чем кто-либо из известных ему людей разрешит себе хотя бы заметить, но с верой, что всё-таки это нужно...
• Есть глупость - глупость "просто", и есть глупость - глупость как система.
• Жадность - самая пошлая форма страстности.
• Жалкость - положение, способное вызвать у хороших людей жалость, а у дурных - презрение.
• Желание - это сигнал потребности, понимаемый нами иногда истинно, иногда ложно.
• Женская логика - вера, что упрямство фактов может быть преодолено ещё большим собственным упрямством.
• Женщины предпочитают переваривать тоску обыденщины в сладком, мужчины - в остром соусе.
• Живая совесть не бывает спокойна. Ибо моральные проблемы, как правило, неразрешимы. Приняв одну сторону коллизии, пусть ту, которую не мог не принять, ты не можешь быть освобождён от боли за ту сторону, против которой поневоле грешен.
• Живое - непрерывно возникающее из тайны.
• Живое, – сохраняющее себя на уровне индивида и вида: стремящееся быть самому и воспроизвести себя в потомстве.
• Жизнелюбие - природная мудрость, подсказывающая, что Богом данное разумнее всего полюбить.
• Жизнелюбие соединяет в себе умение радоваться возможному, тому, что предлагает жизнь, с умением многого хотеть.
• Жизненная сила проявляется в том, что в своих реакциях человек учитывает меняющиеся обстоятельства. Её упадок в том, что реагировать на изменения сил не хватает, реакции становятся типовыми.
• Жизнь - поток, который чем быстрее, тем чище; самопознание превращает его в болото, скопище всякой душевной мути.
• Жизнь бесконечное чудо и бесконечный кошмар; душевное равновесие - немыслимое среднее арифметическое этих двух бесконечностей.
• Жизнь многих важнее жизни одного, но именно потому, что важен каждый.
• Жизнь не вытекает из нашей морали, а сталкивается с нею, морали приходится искать в ней место, которое никогда не оказывается ей впору.
• Жизнь решает проблемы, лишая их актуальности.
• Жизнь сама по себе - счастье. А отсутствие страданий - это уже рай.
• Житейская мудрость состоит в том, чтобы в мотивах своих поступков распознавать и выбрасывать из них, как сорняки, мотивы человечности.
• Завистливость - это всегда зависимость.
• Зависть всегда выступает под именем справедливости. Но и справедливость всегда, как только возможно, подозревается в зависти.
• Заглянуть дальше легче, чем заглянуть глубже, - с открытиями, которые всего реже, каждый рядом.
• Законодательное право - законы, кодифицирующие произвол власти, хотя, впрочем, уже одна эта кодификация кладёт произволу определённый предел.
• Законы не могут существовать без государства и должны бы существовать для человека; если так оно и есть, это государство правовое. Если их главной целью является само государство - власть, - оно авторитарное или тоталитарное.
• Замалчивание - это когда уступают место молча, такое досадливое, с поджатыми губами, признание.
• Заставить человека жить так, как жить ему не свойственно, могут две вещи: безволие и сила воли...
• Застенчивость - это скованность от неумения ориентироваться или от груза задних мыслей...
• Зверство - сознательная жестокость ради неё самой: поведение сугубо бесчеловечное, но свойственное только человеку.
• Здравости суждений часто препятствует то же, что способствует их глубине.
• Здравый смысл - иметь ровно столько смысла, сколько его идёт во здравие.
• Здравый смысл - мудрость, когда к нему прогрессируют; косность, когда деградируют до него...
• Здравый смысл - это чувство реальности или же только общепринятости.
• Зло - это вред, из которого выходит только вред.
• Злопамятность - это не память о зле, а таимое зло.
• Зрелость - либо "совершившаяся", либо "завершившаяся" личность.
• И сытость есть ценность, если знаешь, чем жить после обеда. Но если других ценностей нет, не будет и этой - вместо сытости наступит пресыщенность: озлобленность фактом, что есть всё время невозможно.
• Идеалы - то, по чему томится опустошенность и чем её охотно снабжает цинизм.
• Идеальных людей нет; отчасти потому, что не может существовать одного на всех идеала.
• Идейность - точнее, идеологизированность: подчинение совести и ума определённой идеологии.
• Идеология - отчуждённое мировоззрение.
• Идеология - это о власти, а не об истине и власть является подлинной идеологией всякой идеологии.
• Идеологиям важнее, чтобы им подчинялись, чем чтобы их понимали; последнее даже и не столь желательно, поскольку само собой предполагает какой-то минимум критического отношения, и обычно сам вопрос об истине объявляется безнравственным.
• Идея ереси могла возникнуть лишь у бесконечно далёких от истины людей, так как худшее, что можно для истины сделать, - это объявить, что она уже найдена, и взять её под защиту.
• Идея, что войны имеют целью грабёж, нелепа: ущерб не окупается даже разграбившему всё дотла победителю. Войны - за поглощение одной иерархии другой, смысл их сакральный, любая война - "религиозная", это требующее жертв служение идолу власти.
• Идиотизм - глупость, помноженная на какую-то силу: обычая, закона, власти...
• Из догматизма следует фанатизм, он, так сказать, долг совести догматика.
• Известность означает, что вас перестают не замечать и начинают не понимать.
• Изнанка - неказистое, на чём все держится - в том числе и радующее глаз.
• Изысканное - это то, что пришлось долго искать, после того как обычное перестало радовать.
• Изящество - красота простоты.
• Именно по тому, как самозабвенно человек командует, и видишь, что он рождён подчиняться.
• Имидж - это умышленно опошленный образ, который легко осмыслить и запомнить. Если образ будет понятен и узнаваем, будет признана и ваша роль, и ваше место под солнцем.
• Имморализм - психология, вечно озабоченная созданием и укреплением общественной морали - как среды, в которой ей было бы всего вольготней.
• Импозантность - это свойство сходить за умного, когда молчишь.
• Инакомыслящий - общее название для раскольников и всех как-то мыслящих.
• Индивидуализм - это не эгоизм. Напротив, будучи "обратным коллективизму", индивидуализм является основой для альтруизма.
• Иногда бывает необходимым бороться за независимость своего народа, и всегда - за свою независимость от народа.
• Инстинкт - частица разума, которой творец не рискнул поделиться с тварью, а лишь даёт ей в пользование.
• Интеллигентность - способность человека понимать, ценить и учитывать больше того, что ему выгодно.
• Интеллигентность - это причастность к культуре, что значит: существование общечеловеческих ценностей в качестве твоих личных.
• Интеллигенция - часть общества, профессионально обязанная думать, а потому и обнаруживать независимые от официальных и народных взгляды на вещи.
• Интерес жаждет глубины, скука - разнообразия.
• Интересоваться тем, что тебе самому интересно, радоваться тому, что радует, делать то, что любишь, носить то, что нравится, - то есть просто жить, а не тянуть лямку - не даёт человеку комплекс неполноценности, загоняющий людей в стадо, обрекающий на непрерывное сравнивание себя с другими.
• Интересы с возрастом превращаются в границы.
• Интерпретация - наш способ видеть. Восприятие - уже некоторая интерпретация.
• Интриганство всегда пахнет предательством, ибо всегда построено на манипуляциях с доверием, то есть на предательстве.
• Интрижка - игра то ли в любовь, то ли в коварство.
• Интровертивность - приоритет внутреннего: мировоззрения перед обстоятельствами, понимания перед осведомлённостью, переживания перед впечатлением, принципа перед правилами... Можно сказать: интровертивный осмысляет, экстровертивный - лишь "реагирует".
• Интуитивное мышление - мышление, в котором особенно заметна его тайна.
• Интуиция - это способность воспринимать те свои мысли, которых не продумывал, которых не ждал, которые пришли к нам по их собственной инициативе.
• Иррационализм - способность чувствовать те измерения бытия, для которых Творец нас не предназначил.
• Искупить - это значит исправить плюс исправиться.
• Искусство - одно из направлений поиска человеком истины; требовать от него поучений бессмысленно, так как результат поиска непредсказуем.
• Искусство занимает место язычества: в его лучшем, обожествляя мир, и в худшем, творя идолов.
• Искусство, в отличии от науки, такой вид постижения бытия, методы и плоды которого неформализуемы.
• Искушение - какое-то зло, нашедшее себе союзника внутри нас самих.
• Испытывать чувство вины - это потеря каких-то прав на себя.
• Истина беспартийна. Во всякой партии она - трус, отступник, ренегат...
• Истина всегда - вопрос открытый. Потому человек не успокаивается в своих поисках истины, пока не остановится на какой-нибудь лжи.
• Истинная верность себе - не верность твоего "сегодня" твоему "вчера", а верность "сегодня", "вчера", "завтра" - твоей внутренней неизменной сути.
• Истинное можно распознать по его плодотворности. Истинное - это плодотворное, то есть открывающее новые пути к поиску Истины.
• Истинный критик - тот, кто способен позабыть о любых критериях, просто - восхитившись. Недостатки - ведь это всегда с позиций критериев уже сложившихся и апробированных; настоящие же достижения в искусстве выдвигают скорее и свои собственные критерии.
• Истоки - это всего лишь самые первые притоки, - всей реки они собой не наполняют.
• История на своей сцене предлагает роли на выбор, и остаётся лишь явиться актёру на ту или иную роль. В их числе есть и роль поджигателя, губящего сам театр...
• История повторяется, ибо воля человека в конце концов, на исторических отрезках времени, оказывается бессильна против его же природы. История осуждена вертеться вокруг неизменной природы человека.
• К удачливым относятся люди, которых успехи радуют больше, чем огорчают неудачи. И потому счёт всегда в их пользу.
• Каждому свои шоры, называемые нами взглядами, кажутся главным приобретением в жизни.
• Каждый пол не лишён того, в чём силён другой. И что при наличии доброй воли означает взаимодополняемость, при её отсутствии - несовместимость.
• Каждый художественный тип имеет три прототипа: первый - сам художник, второй - то, что художник подглядел в жизни, и третий - его замысел, - то, что художник давно для себя понял и в чём хотел нас убедить.
• Как легко можно всё объяснить - секрет философских систем, - не прозрев относительно чего-либо, а решившись на что-то закрыть глаза.
• Как только в каком-то деле возникает иерархия, так сразу, на всех её ступенях, худшие могут рассчитывать на преимущества перед лучшими.
• Капитализм не надо строить, ему достаточно разрешать жить, чтобы он расцветал. Коммунизм же надо непрерывно воздвигать и подновлять, выкорчёвывать прорастающие сквозь его стройку ростки жизни.
• Каприз - женская форма насилия.
• Катарсис - облегчение от крика, если художнику удаётся выкрикнуть нашу общую боль.
• Катарсис - прозрение о небессмысленности страдания.
• Катарсис возникает тогда, когда художник переживает боль сам и потому вправе её изжить, а не когда делает нас зрителями чужой боли - и этим развлекает.
• Классификация - упорядочение ради усвоения; в качестве усвоения; вместо усвоения... Но подлинная классификация - это синтез целого путём анализа суммы частностей.
• Клевета - это ложь, отравляющая общее мнение о человеке - среду его обитания.
• Клевета живуча не столько потому, что в неё действительно верят, сколько потому, что она предлагает о человеке хоть какое-то мнение.
• Когда общество перестаёт получать от почитаемой лжи достаточно корысти, тогда разрешают восторжествовать правде.
• Когда себя не подаёшь, а выдаёшь, самое жалкое и странное является вперемежку с самым неожиданным, оригинальным, великолепным. От графоманов до гениев и обратно ближе, чем от этих крайностей до середины.
• Когда тебе не принадлежат плоды твоей деятельности - не принадлежишь и сам себе.
• Когда хотят отомстить всему миру, расправляются с собой; когда недовольны собой, мстят всему миру.
• Когда-то культ вмещал в себя всю духовную сторону бытия человека. Вера была его философией, покорность - нравственностью, традиция - всей его наукой. Ныне культ и культура друг другу противостоят: культура ищет, а культ уже всё нашёл, культура его невольно губит...
• Коллектив - сообщество, организованное на рациональных началах для выполнения определённых задач и в котором поэтому иерархическое устройство носит не сакральный, а чисто функциональный характер, соответственно быть его членом можно, не утрачивая ничего от личности.
• Коллективная духовность - неминуемо духовное насилие, подчинение. Так, монастырские братства свою духовность определяют очень точно - как послушание, патриотические - как преданность.
• Колоссальнейшая классификация всего в человеке, та самая, что подготавливает понимание, первоначало и проводник всех существующих и будущих воззрений - язык.
• Коммунизм осуществим, так как он в стадном естестве человека, человека общественного, но не разумного. Коммунизм же в не первобытном обществе - порядок именно противоестественный, не могущий жить и самовоспроизводиться без принуждения.
• Комплекс - это когда человек перестаёт действовать для чего-то и начинает действовать почему-то, утрачивает свободу своей воли. Клавиша "неадекватные реакции".
• Компромисс - это осуществление всей возможной в данной ситуации справедливости.
• Конечно же, люди отличаются по достоинствам - но не по достоинству. Достоинство абсолютно.
• Консерватизм - точное определение первобытной морали - освящение установившегося, поскольку на разумное или доброе положиться не могут.
• Консерватизм - это остепенившееся право силы.
• Консерватизм - это сакрализация устоев - традиций и власти.
• Консерватор - это охранитель устоявшегося от разумного, нравственных устоев от нравственного разумения.
• Космополитизм - это общечеловеческий патриотизм, или, иначе говоря, патриотизм, перерастающий в человечность.
• Крайность - это применение правила там, где оно уже неприменимо.
• Красота - это форма, ставшая прозрачной и раскрывшая дух.
• Краткость - естественное проявление привычки сначала думать, потом говорить.
• Кротость - это способность уступать несправедливости.
• Крючкотворство - это борьба буквы закона с его духом.
• Кто "приобретает" знания, тот, видно, "обогащает память". Кто ими "овладевает", обогащает ум.
• Кто верит коллективному мнению больше, чем своему собственному, - верит обычно не в то, что коллективному мнению доступна истина, - просто полагает, что истиной и называется какое-то коллективное мнение.
• Кто понимания требует, вряд ли хочет, чтобы его понимали правильно.
• Культ - культура первобытного человека.
• Культ успеха неминуемо предаёт искусство на поругание толпе.
• Культура - видовой отличительный признак человека: сохраняемый и передаваемый опыт.
• Культура - это русло, проложенное предками и предлагаемое обществом личности в её продвижении от животного к человеку.
• Культура дорожит наследством, варварство - традицией.
• Культура народа - способ его выживания. Массовая культура - скорее его способ прожигания жизни.
• Культура, по самой сути своей, космополитична: это завоёванное усилиями нашего духа общезначимое, общечеловеческое. А национальная культура - это национальный вклад в культуру общечеловеческую.
• Легки компромиссы во взглядах, когда бескомпромиссен в корысти.
• Легкомыслие - наука жить и не переживать.
• Легче всего "личностям" в истории удаются именно отрицательные роли, - и все эти роли сводятся, в сущности, к одной: к стаскиванию общества с достигнутого им уровня человечности, погружения его в первобытное состояние.
• Лень - сопротивление нам чего-то в нас же.
• Либерализм - вера, что если людям дать свободу, им будет лучше. И что сами они не окажутся хуже того, какими они выглядят, когда выглядеть более-менее прилично их вынуждают.
• Личное должно иметь право на тайну, сферу, в которой пропадала бы сама возможность для любого другого судить, что в нас хорошо, плохо, нужно, не нужно...
• Личность в иерархии оскорблена.
• Личность есть то в нас, что должно отстоять нас самих от нивелирующих посягательств социума.
• Логическое мышление - это мышление, дающее себе труд себя обосновывать, делающее результаты своих интуиций логически воспроизводимыми.
• Ложь может очень долго жить, а правда очень долго казаться мёртвой.
• Лучше быть одиноким, чем лишним.
• Лучшие художники всегда боялись "красивого". Им открывается красота как существительное, а не как прилагательное.
• Лучшими кандидатами в вожаки становятся люди, презревшие стадную мораль и не обретшие никакой другой.
• Любая попытка слабой власти заявить о себе воспринимается как безосновательная - а значит как насилие. Когда власть слаба, обвинения в бессилии и насилии сыплются на неё вперемешку.
• Любовь - это прозрение о незаменимости каждого, явленной тебе в этом вот человеке.
• Любопытство - это всегда маленькое насилие.
• Люди отличаются друг от друга, как отличаются родственные языки - всё почти то же, и всё почти неузнаваемо.
• Люди, не способные рассуждать, кажутся менее примитивными, когда им удаётся уклониться от использования своего рассудка; многие из них замечают это и начинают верить, что примитив заключён в самом рассудке.
• Людям, привыкшим, что совесть заменяет им идеология, свобода совести кажется свободой от совести.
• Маленький человек - не тот, кто по стандартной шкале ценностей малого добился, а тот скорее, кто исповедует эту стандартную шкалу.
• Маска - то образ, в котором хотят себя видеть, то личина, под которой пытаются себя скрыть.
• Маски прирастают, поскольку никуда не деться от тех деяний, на которые они вынудили.
• Массовая культура - "музыка", какой она получается, когда её "заказывают" массы.
• Массовая культура - сточная канава для подавляемых дурных инстинктов.
• Массовая культура - это "народная культура" народа, уже не получаемая им в традиции, которую стихийно творил он сам и которая являлась образом и гарантией его существования, а приобретаемая им в качестве промышленного товара от тех, кто этим кормится.
• Массовая культура противоположное не культуре какой-то элиты, а культуре вообще.
• Массовая культура, как и всякая заказная - та, что "делается", подлинная же - "достигается". Массовая культура не то чтобы уступает подлинной - она идёт в обратном направлении.
• Массовое сознание - это мировоззрение людей без мировоззрения и без традиции, которая некогда его заменяла. Иначе, это картина мира, составляемая корыстью, стадным инстинктом и невежеством из первых попавшихся или умело подсунутых политиками деталей.
• Массы - нечто однородное, инертное, придающее вес тому, что сумеет их сдвинуть и направить.
• Мастерство - признак верно найденного призвания.
• Мастерство - это или школа, развязавшая таланту руки, или сноровка талант имитировать.
• Материализм - убеждение, что навоз, без которого не вырастут цветы, и составляет их сокровенное значение и смысл.
• Мелочность - такая принципиальность, когда за грош бьются "из принципа" и этим доказывают, что цена ей грош.
• Месть - это справедливость, восстанавливаемая низостью.
• Метафизика - совершенно необходимое нам искусство отвечать на вопросы, не имеющие ответов.
• Мечта - надежда, осуществляемая в воображении.
• Мечта - представление, что, обладай мы тем-то и тем-то, то были бы счастливы: сомнительное, помноженное на сомнительное.
• Мечты людей неразумных хороши, пока остаются мечтами.
• Мещанство - психология незнатного городского люда, возмещающая утрату народного, органического традиционализма - конформизмом, утрату народной органической культуры - кичем.
• Мещанство - это "comme il faut" классов, самая принадлежность к которым уже не "comme il faut".
• Мещанство - это общепринятое благополучие как высшая ценность.
• Мир - военная хитрость, устраивающая все враждующие стороны.
• Мировоззрение - психология, нашедшая свою философию. Свойство зрения плюс точка зрения.
• Мировоззрения бывают внутренне противоречивы потому, что отражают, не заботясь о внешней логике, сложность самой жизни.
• Миф - метафора в сознании, ещё не способном понимать что-либо иначе, как буквально.
• Мнительность - особая напасть: страх напастей.
• Мода - это своего рода прейскурант, только не на "текущие цены", а на "текущие ценности".
• Можно рассматривать компромисс, как уступку интересам вопреки убеждениям, сделку с совестью, но в то же время компромисс - это учёт общих интересов, то есть требование совести.
• Молодость - когда кажется, что истины можно узнавать, а не только дорастать до них.
• Молодость - пора, когда физические и умственные возможности достигают пика и превосходят реальные возможности: всё мог бы, да ничего не умеешь.
• Молодость - это пора, когда приходится безответственно принимать самые ответственные решения: выбираешь цели, а чего они стоят, узнаёшь после. Доля легкомыслия здесь не то что оправдана, а прямо необходима.
• Монархия - образ правления, основанный на идее, что безопаснее вручать власть случайному человеку, чем тому, кто к ней прорывается.
• Мораль чувства - неустойчивое равновесие эгоизма и альтруизма, мораль разума - справедливость.
• Моральное право - на что я могу по совести рассчитывать и чего другие по совести не могут мне запретить.
• Моральность - это свойство поступков, совершаемых из добрых побуждений, - сочувствия, сострадания; ответственности за общее, отдалённое, будущее; чувства справедливости; удовольствия радовать...
• Моральные проблемы в принципе до конца неразрешимы, совесть не может чувствовать себя идеально чистой, если только она есть и её слышат; но праведность укрывается от неё за скрупулёзностью в правилах, за формализмом.
• Моральный долг силы является прямой противоположностью праву силы: если последнее закономерно капитулирует перед большей силой и имеет в виду лишь себя, то долг силы есть долг перед слабостью.
• Моральный прогресс ведёт к тому, что ценности из разряда установок переходят в разряд истин, - становятся самою логикой!
• Мудрость - это знание помимо ума, умение бывать умнее себя; это способность оказываться выше самых лучших собственных правил.
• Мудрость - это понимание, и даже только чувство, истинных ценностей.
• Мудрость - это то, что ум даёт душе. И если со старостью слабеют способности и даже сам ум, душа, принимавшая эти дары, оставляет за собою это, нетленное.
• Мудрость - это чувство естественного хода вещей.
• Мудрость старика - в сознании, что перед лицом смерти ничего нет значительного, а в самой смерти, в старости, ничего нет ужасного.
• Мужская игра - всегда что-то от спорта, женская - от театра.
• Мы боимся не беспринципности, а бессовестности, ибо в нашем мире, где всё проблематично, может быть только один принцип - совесть.
• Мы живём для того, чтобы жизнь продолжалась.
• Мы обижаемся на великий Божий мир, если он не оправдывает наших жалких ожиданий.
• Мы то и дело уславливаемся, что считать истиной, или красотой, или добром, а несогласные или неведавшие наших условий становятся у нас невеждами, или пошляками, или негодяями.
• Мы умудряемся и в сострадании прежде всего заботиться о собственной боли, и усугубляем чужую.
• Мыслитель - человек, способный образовать свой собственный общий взгляд на мир, для кого сиюминутное всё-таки определяется вечным.
• Мыслитель кристаллизирует мироощущение в миропонимание.
• Мысль - это как бы клетка, в которую удалось разместить чувство.
• Мысль возрастает к полноте постижения, чувство - к полноте бытия.
• Мышление - это нечто, вырастающее из состояния нерешительности перед действием.
• Мышление - это способность не непосредственных реакций, предполагаемое реагирование на предполагаемые ситуации, то есть это принципиальное допущение ошибки...
• На пути к высшей своей природе есть у человека один ориентир, который смело можно назвать гуманистическим: чувство, что не идёшь на поводу у естества, но и не насилуешь его. Не-гуманисты надеются организовать счастье ценой самой природы; одни из них рекомендуют умерщвлять плоть, другие - будто бы - дух, но результат всегда тот же...
• Надежду надо питать, безнадёжность живет сама.
• Назидание - наименее назидательная педагогика.
• Наивность - это вера, что мир не сложнее наших представлений о нём.
• Найти в рассуждениях "систему" - значит найти разгадку, - но не истины, а автора.
• Найти форму - значит найти дорогу от чувства к мысли, или образу.
• Народ - это та среда, где культура невозможна без традиции и порядок без принуждения.
• Народная культура доходит до нас в памятниках, культура вообще - в достижениях.
• Насильно авторитетен не будешь. Правда, сама сила для многих - авторитетна.
• Настоящая глупость - не недостаток каких-то представлений, а избыток вздорных.
• Настоящая тупость - недостаток восприимчивости, дурно сказывающийся на самом уме. Видимость тупости - это избыток основательности, чреватый, возможно, особыми прозрениями.
• Настоящая этика парадоксальна - и доброта, и справедливость слишком боятся однозначности.
• Настоящее - место пребывания вечного.
• Настоящее полнокровное искусство может быть и "аморально" - вот только не может быть бесчеловечно.
• Настоящий пессимист не тот, кто замечает мрачное, а тот, кому свет мрака не заслоняет.
• Настроение - это когда ты "в духе", а вдохновение - когда "в Духе".
• Настырность - готовность из выгоды опротиветь.
• Натурализм - искусство, пытавшееся порвать с условностью художественного языка, но порвавшее только с самыми естественными и разумными моральными условностями.
• Наука - это искусство ставить вопросы так, чтобы на них можно было получать точные ответы, искусство достоверности.
• Наука отвечает на те вопросы, которые имеют ответ, философия - на те, что его не имеют...
• Национализм - это стадность, и притом без всякой национальной специфики.
• Национальные различия незначительны в сравнении с индивидуальными. Национальный колорит в оттенках, а не в цвете.
• Национальные языки не переводятся друг в друга, и особенно явно это в литературе... Так что гипотетическая полная замена языков на земном шаре на какой-нибудь эсперанто обернулась бы гигантской потерей для культуры, причём потерей не узконационального, традиционного, а общечеловеческого универсального, что может открыться лишь с платформы данного национального языка.
• Наш долг - подняться над инстинктами, и счастье, если с какими-то из них мы сможем затем прийти в разумное согласие.
• Наше самолюбие там, где наши истинные ценности. "Скажи мне, что тебя обижает, и я скажу, кто ты".
• Наше Я само по себе есть не пустота, вакуум, засасывающий в себя извне какие-то содержания. Не "из ничего", а само своя причина; не пустота материализуется в нечто, а нечто в нас через личность обретает свободу.
• Нашему суждению никуда не уйти от проб и ошибок, да и сам мир - противоречив, незавершён и неупорядочен.
• Наши воззрения для своего нормального развития нуждаются в согласных и несогласных с нами. И характеры тоже.
• Наши крошечные амбиции заслоняют нам наши огромные владения.
• Не беспринципности нужно бояться, а бессовестности, ибо в нашем мире, где все проблематично, может быть только один принцип - совесть.
• Не должна ненависть становиться ни пищей для души, ни её музой. Только - если уж так суждено - крестом.
• Не любим мы за самое разное, любим или ненавидим - сразу за всё.
• Не мечите бисера вашего перед кем попало, не ставьте людей в свинское положение.
• Не поступай с собой так, как не хотел бы, чтобы другие с тобой поступали.
• Не свой смысл вкладывает зритель в произведение, а свою душу.
• Не хочешь быть в тягость - люби, но не нуждайся.
• Неблагодарность - неприятная сторона факта, что любовь не покупается.
• Неблагодарность есть нечто большее, чем отсутствие благодарности - это род мстительности.
• Невежество - это самоуверенность, с которой человек судит о том, чего не понимает.
• Невежество противостоит не столько знанию, сколько культуре.
• Невероятности в мифологии не делали её для дикаря менее понятной, свою убедительность она черпала не в логике.
• Невозможно растолковывать остроты тому, кто их не понимает: логической версии абсурдное заключение иметь не может.
• Недемократично со стороны разных меньшинств противиться своему истреблению "всем народом".
• Недеяние - тоже поступок, состоящий в самоустранении, и ни чем этот поступок не лучше других, ведь и последствия его столь же непредсказуемы, и ответственность за "умывание рук" столь же неизбежна.
• Недостаток беспечности карается судьбой едва ли не хуже, чем сам этот порок: если можно проморгать будущее, то можно, непрерывно о нём хлопоча, прозевать и всю жизнь.
• Недостаток так унижает завистника, что уронить себя ещё и завистью он уж не боится.
• Незавершёность - расчёт на идеальное завершение образа в зрительском воображении, дверь для всего непередаваемого.
• Независимое положение можно определить как такое, которое в наименьшей степени искушает достоинство.
• Нельзя выучиться на художника или философа - здесь скорее наоборот: если ты художник или философ, тогда можно кое-чему научиться.
• Необходимость - русло бытия.
• Необходимость уступать возвышает великодушного и унижает мелочного.
• Неосуждение - правило, полезное уже потому, что в большинстве случаев осуждается людьми не зло.
• Неочевидное только непонятно, очевидное же, снявшее все загадки и недоразумения - таинственно. В нём сливаются истина и тайна. Весьма наглядно, это происходит в аксиомах геометрии - в них и вся истина этой науки, и последняя тайна - недоказуемость.
• Непосредственность в искусстве - редчайшее умение подражать непосредственно природе.
• Непостоянство - свойство быстро себе надоедать из-за неумения ни в чём быть собой.
• Непостоянство в отношениях - это потребительство, когда даже близкие не самоценны, а потому исчерпаемы.
• Неприятная правда, которую говорить было необязательно, называется гадостью.
• Неспособность ценить просто жизнь делает ненасытным. А жизнелюбивый не ненасытен - у него хороший аппетит!
• Несчастный случай - момент, высвечивающий трагизм бытия живого в мире, сцена триумфа бессмыслицы над смыслом.
• Нетерпение - самый негодный способ ждать.
• Нетерпимость - восприятие иного, как предосудительного. Представление, что не бывает "разного", а только "хорошее и дурное".
• Нетерпимость - неспособность поверить в иные ценности, вера, что они все представляют собой в лучшем случае заблуждение, а в худшем - само зло. Отрицание даже универсальной ценности - добрососедства.
• Неудачники терпит неудачи, не совершая ошибок, будто бы главная ошибка в них самих.
• Нигилисты - возможно, люди, уже разглядевшие иллюзии в том, что большинство ещё полагает ценностями.
• Никакие святыни не могут оправдать войну. Война и есть - окончательное разоблачение этих святынь.
• Ничтожество - разгадка зла: зло не имеет своего гения, это только пустота на том месте, где должно быть что-то, - только недостатки, изъяны.
• Новое для многих ценно только тем, что его не существовало раньше; не успевшее надоесть развлекающимся.
• Норма - здоровье в живом, исправность в механическом, привычность во всём прочем.
• Нравственное суждение - это выражение общей точки зрения, запечатлённой в нравах, в правилах. Поэтому каждый - законный, бесстрастный и уверенный судья другого. Суждения человечности, напротив, - это выражение личной точки зрения на конкретные случаи, всегда опрокидывающие всякое общее правило...
• Нравственность и судит и карает, отмеривая страдания, а милосердие поневоле идёт нравственности поперёк. Соответственно нравственность и относится к милосердию - в лучшем случае со снисхождением.
• Нравственные устои - кое-как сложившиеся правила общежития - хорошие не тем, что трудно найти лучшие, а тем, что существуют.
• Нравственный закон - это инстинкт самосохранения социума.
• Нужда - это состояние, когда целью жизни становится существование, когда ешь, чтобы жить, и живёшь, чтобы есть.
• Нужно иметь достаточно величия души, чтобы увидеть, как мало твоё место в этом мире.
• Нужно разбиться на людей, чтобы объединиться в человечество.
• Нужно уметь быть добрее своих принципов и умнее своих теорий.
• Нужность - смысл твоей жизни для других, восполняющий его проблематичность для тебя самого.
• Нужность - такое присущее человеку чувство, что если он не может стать для кого-то целью, то рад быть хотя бы средством.
• О настоящем искусстве неловко сказать - "нравится". Чувствуешь, что скорее оно тебя судит, чем ты его.
• О человеке хотят не правды, которая всегда трудна и едва уловима, а определённости.
• Обвинять - значит пытаться поработить совесть.
• Образованность - уровень эпохи, но просвещённость должна быть выше этого уровня, она абсолютна.
• Обряд - "снижение" религии, но тут её подхватывает и вновь возвышает искусство.
• Обряд - действо, отсутствием практического смысла намекающее на свой трансцендентный смысл: обеспечивающее явление и покровительство мистического.
• Обстоятельства помогают, если уметь с ними сотрудничать.
• Общение хитреца - позиционная война.
• Общепринятая нравственность - это правила, подменяющие доброту и справедливость, пока сами по себе они непонятны и не имеют над душами никакой власти.
• Общественное мнение создаётся: то есть одурачивается.
• Объективное - существующее независимо от того, как нам это нравится.
• Объяснение - устраивающая нас версия.
• Обыватели не видят на шаг вперёд, творцы учений - на шаг влево или вправо.
• Обыватель явно или подспудно верит, что наука начинается где-то за пределами здравого смысла, учёный же знает, что там, где кончается здравый смысл, - кончается и наука. Он у них не один и тот же.
• Обывателям интересно то, что помогает им что-то делать, философам - то, о чём они научились что-то говорить.
• Обыденное - сама жизнь: всё пошлое и всё великое, смотря по тому, что представляем собой мы сами.
• Обычная партия "мыслителя" и "художника". - Философы измыслят; писатели воплотят это в образах; философы, в свою очередь, получат и подтверждения муз, и новую пищу для глубокомыслия.
• Обычный лозунг консерватизма: "семь раз отмерь, один отрежь". Но если бы вправду консерватор пытался "мерить", прежде чем "отрезать"! Именно "мерить" - критически мыслить - он и считает всего опаснее.
• Одержимость - это бездушная духовность.
• Один из лёгких способов добиться признания: сообразить, чего все ждут. У признания есть вакантные места; по-другому это называется социальный заказ. Настоящий художник даже сам себе ничего не в силах заказать, потому и вакансии эти ему никогда не светят.
• Одна из причин особой женской власти над мужчинами - их большая осведомлённость в подсознательном: получается, что женщина всегда знает о мужчине что-то такое, о чём тот в себе и не подозревает.
• Одна линия может обнаружить мастера, а тысячи линий могут его разоблачить.
• Одномерность - неспособность представить, что "да" может противостоять не одно только "нет"; что дурное и хорошее может быть хорошо или дурно на самый разный манер; что тому, что не движется вместе, отнюдь не обязательно сталкиваться в лоб.
• Оптимизм - не вывод из жизненной ситуации человека, скорее, он вырабатывается здоровой психикой, как секрет её особой оптимистической железы...
• Оптимизм - способность надеяться без боли и без страха.
• Опыт, тиская и ломая человека, заставляет его обнаруживать в себе своё мировоззрение - как то прочное, чем он и натыкается на углы и что даёт о себе знать сопротивлением или болью.
• Опытность - понимание следствий всем известных аксиом для тебя лично.
• Опытность вырождается в предрассудки.
• Оригинал - презрительная кличка всякого подлинника в среде копий друг с друга.
• Оригинальное - это хорошо забытое эпохой извечное.
• Оригинальность - умение видеть и выражать увиденное без посредства принятых точек зрения и способов его выражать.
• Оригинальность - это в первую очередь искренность, личностное начало в художнике, а не способность привлечь чем-то новым.
• Оригинальность в том, чтобы быть похожим на себя, а не в том, чтобы не быть похожим на других.
• Ортодоксальность - мышление на службе: свободное от личной ответственности за истину, так как свои установки вменяют себе в моральный долг.
• Ортодоксальность - это затыкание единственной лазейки для мысли, остающейся в идеологиях: возможности широкого их толкования.
• Осмысление - переплавка переживаемого в опыт.
• Осмысление - привязка явления к твоей системе координат.
• Основание автономии подлинной морали в двух чувствах - совести и жалости.
• Основная человеческая способность, на которой строятся общества, - это способность хотеть того, к чему обязывают или чего не избежать.
• Острота - глумление над логикой, отворяющее дверь истинам, которым логика не позволяет существовать.
• Остроумное парадоксально, парадоксальное остроумно: то и другое представляет собой какие-то истины, не вместившиеся в слова, логику или принятые представления.
• Ответственность - мужество иметь дело со всеми последствиями своих дел.
• Ответственность - это бремя, которое охотно берут на себя неспособные его чувствовать, а способные волей-неволей несут.
• Открытость - доверчивость плюс наивность, верящая, что все в душе легко открывается. Открытая для всех передняя, но не комнаты - о которых неизвестно самому хозяину.
• Отношение самой личности автора к "авторской личности" в целом - такое же: как прототипа к персонажу. Так что потребность в псевдониме - плод достаточно развитого художественного и психологического чутья.
• Отсебятина - всякое проявление мысли в глазах тех, кто способен только знать.
• Отсутствие честолюбия - неуправляемость. Отсутствие тщеславия - неманипулируемость.
• Отчаянность - готовность на безумные действия, когда разумные уже не годятся, когда самый безнадёжный поступок лучше, чем никакой.
• Ошибка - самая суть мышления, воображения, творчества, как способности отрываться от реального ради испытания возможного.
• Ошибка максимализма не в бескомпромиссности, с какой он стоит за хорошее против плохого, а в наивности, с какой он верит, что всегда их различает.
• Ошибка резонёрства не в том, что оно хочет всё понять - скорее напротив; воображая, что знает, как правильно, именно понимать оно ничего не желает.
• Память - не столько возможность в себя вмещать, сколько способность хорошо в себе находить.
• Память - это вся материя интеллекта, но душу интеллекта составляет всё-таки он сам.
• Память вызывает образы прошлого, чтобы забыть настоящее.
• Парадокс - лучший способ выразиться кратко, не растеряв ничего от содержания.
• Парадокс, способ передачи многогранности в мысли противоречием в словах, дающий "стереоскопический эффект".
• Патриотизм - нормально развитое чувство ответственности за всё, к чему волею судеб имеешь отношение.
• Педант - кто хочет быть учёным, но не учёный, формалист - кто хочет быть праведником, но не праведник, догматик - кто хочет быть верующим, но не верит.
• Педантизм - относительно безобидный брат формализма и догматизма. Это братья сводные. Если педантизм родится от непонимания и добросовестности, то формализм - от непонимания и равнодушия, если не жестокости, догматизм - от непонимания и деспотизма.
• Первая степень признания, которой удостаивается далеко не каждый достойный того, - чтобы к нему перестали быть глухими и слепыми.
• Пережиток - нечто в умах, пережившее смысл собственного возникновения и существования, сакрализованная форма исчезнувшего смысла. Этакое паранормальное явление, призрак умершего, мешающийся в дела живых. Пережиток не знает, что уже умер.
• Печаль - это страдание, переходящее в гармонию.
• Писательство - вновь и вновь воплощаемая на бумаге мечта, что всё дорогое нам не пропадает бесследно, что всему есть не конец, а итог и гармония, и это навечно.
• Плодовитость - нечто ассоциирующее с представлением о рождающихся кроликах, скорее, чем слонах.
• Плохой художник не осуществляет, а пересказывает идею.
• По мере того, как науке всё большее становится доступным, всё менее доступной становится сама наука. Так и во всём: понявший больше других становится им непонятен...
• Под словом "духовность" хочется разуметь способность человека в самой своей личности находить то нематериальное, что составляет ценность жизни, его полную личную одушевлённость - открытость сочувствию, справедливости, красоте... Но общепринятое понимание, скорее, составляет противоположность сказанному. Это - слепая страсть жить "идеалами" и "святынями" - ценностями, поставленными над личностью.
• Подлец тот, кто совершает подлости сознательно... тогда как приличному человеку требуется для этого какая-то доля самообмана.
• Подлинная духовность личности есть не то, что подчиняет её целому, а, напротив, её автономия, - в частности способность встречать моральные коллизии лицом к лицу, не прячась за общие правила.
• Подлинное во всякой культуре составляет отнюдь не то, что отличает одно общество от другого; культура - это выявленное в нас общечеловеческое.
• Подлинное искусство не "как живое", оно - живое.
• Подлинность - это честность перед собой и перед другими во всех твоих проявлениях, искренность и оригинальность, способность чувствовать красоту, истину, добро и смелость судить адекватно своему чувству.
• Подлинные ценности не обещают ничего, чем сами не являются, и в них нельзя разочароваться.
• Подлость - это сознательная эксплуатация собственного ничтожества.
• Подсознание - всё, чего мы инстинктивно как-бы-не-знаем.
• Подсознание знает правду и говорит её, если только её действительно желают слышать. Подсознательное так именно решает наши проблемы, как мы сами хотим, чтобы они были решены: создаёт иллюзии, если нас устраивают иллюзии, рассеивает их, если они нас не устраивают...
• Познаваемое - не "всё, что может быть понято", а "всё, как оно может быть понято".
• Познай себя: что это значит, понимаешь лишь по мере такого познания.
• Пока ещё в чём-то не убедят себя, стараются убедить в этом других. Вере в сомнительное нужны сообщники.
• Покой и воля - все, что требуется человеку от внешнего мира, чтобы иметь возможность быть собой.
• Политик врёт, даже если не врёт, ведь честность - это нежелание манипулировать не только ложью, но даже и правдой.
• Политика - это искусство добиваться своего.
• Полузнайство - знание, которым заменяют понимание и которое по этой причине всегда недостаточно.
• По-настоящему преодолено то, что изжито, а не то, что отброшено.
• Поневоле односторонним - так уж устроен человеческий глаз, - нам не следует быть слишком последовательными, ни в выводах, ни в поступках.
• Понимание - способ сориентироваться в мире: идти не по протоптанным тропинкам - а по звёздам!
• Понимание, сочувствие - это проложенный тобой путь к ближнему, которым и он придёт к тебе.
• Понятая острота - это вырванное признание.
• Понятие - явление, получившее наименование. Отчасти самим этим актом интерпретированное.
• Понять - это научиться воспроизводить, и запомнить - это научиться воспроизводить. Но почувствуйте разницу: понять - научиться воспроизводить, не помня, запомнить - научиться воспроизводить, не понимая...
• Популярность - это любовь наименее взыскательной части публики. Признание - это модное мнение, распространившееся в её элите. Известен, таким образом, тот, кто угодил либо пошлости, либо снобизму.
• Популярность - это признание в кругах, не желающих себя ничем утруждать.
• Порнография дурна не тем, что пропагандирует что-то плохое, а тем, напротив, что профанирует святое.
• Порок - способность души уживаться с тем в себе, что несовместимо с самоуважением.
• Поскольку же философия и искусство хотят быть поступками, социальной деятельностью - постольку они перестают быть философией и искусством и превращаются в пропаганду.
• Последовательность - логика или догматизм; верность себе или принципу; упорство или упрямство; интеллектуальная честность или примитивизм...
• Последовательный гедонизм, то есть различающий надёжные наслаждения от ненадёжных, - и есть сама мудрость.
• Посредственность - это неоригинальность. "Как все" там, где годится лишь "по-своему".
• Посредственность - это неспособность что-нибудь воспринять или выразить без посредства известных способов это воспринимать или выражать.
• Постоянство - это способность самоограничения, восполняющая недостаток в прочих способностях.
• Потребность быть нужным: моральная - в одних, жалкая - в других, деспотическая - в третьих.
• Пошло всякое чувство в своём стадном варианте. Так, любовь опошляется выяснением, кто кого "стоит": стадность не знает, что личность бесценна. Вера - гордостью принадлежности к "нашим", жалость - презрением к несчастным, достоинство - чванством, - и т.д.
• Пошлость, профанация высокого, особенно липнет к тому, что касается пола - сферы, где духовное и физиологическое настолько близко, что духовное слишком уязвимо для бездуховного.
• Правда могла бы быть грозным оружием, если бы кого-нибудь интересовала.
• Правила в искусстве - это только способы его подделки, имитации.
• Право - моральный формализм, предпочитаемый моральному произволу.
• Право - это право иметь и право отказываться. Неспособность добровольно поступиться своим правом - плод не правосознания, а, скорее, неизжитого права силы.
• Право силы - право предательства. Поскольку сила рассчитывает на верность по праву силы, а не по совести, соответственно, может рассчитывать на неё лишь до тех пор, пока - в силе.
• Право силы - способ различать правое и неправое, для тех, кому справедливость ещё не по уму.
• Право, в идеале - это научная казуистика принципа справедливости.
• Правовое государство - государство, обузданное правом, отчасти сдавшее свои собственные позиции.
• Правосознание - это чувство своего права перед властью, чувство того, что власть не должна сметь требовать от тебя больше того, чего требует закон.
• Правосознание - это чувство собственного достоинства, осознавшее своё право.
• Правота для эгоцентрика - естественное состояние, он всегда прав. Поскольку мир для него есть лишь более-менее докучная галлюцинация, а существует поистине один он.
• Праздность - это и есть свобода. А труд - либо то, на что мы её реализуем, либо то, на что мы её меняем.
• Практицизм - это способность и склонность, по незнанию иных ценностей, извлекать из всего какую-то корысть.
• Практическое искусство благоразумия сводится к трём умениям: не выделяться; не доверять хорошему в других; не поддаваться хорошему в себе.
• Предназначение - вдохновляющая идея долга перед собою, как долга перед Создателем.
• Предчувствие - предвидение следствий из причин, в которых не отдаёшь себе отчёта.
• Преступление - это переступание черты, разделяющей разрешённое от запрещённого, терпимое негодяйство от нетерпимого.
• Привычное - стерпевшееся, в чём перестали различать чудесное или чудовищное.
• Привязанности - это единственное богатство, на которое не жалко менять свободу.
• Призвание не обманывает. Хотя может и погубить.
• Призвание писателя - "виждь и внемли"; "пиши" - это призвание графомана.
• Признаком состоявшейся личности является её способность вмещать в себя общие интересы как свой личный интерес.
• Примитив прост в ущерб истине.
• Примитивизм - не непосредственность чувства, а наивность представлений. Примитивы рисуют отнюдь не так, как видят, а так, как считается красивым.
• Примитивная справедливость хочет для всех всего поровну, не замечая, что для этого надо предварительно всех ограбить.
• Принципиальность знает не истину, она знает решение.
• Принципы морали идеально просты, зато казусы её, как правило, идеально неразрешимы - так что надо бывать иной раз лучше самых верных собственных принципов. Конфликт принципов и ситуаций должен решаться в пользу добра.
• Природа, подлинная природа человека, конечно, не приобретается по желанию - но и не дана нам в готовом виде: она даёт себя знать, она проявляется, выявляется. Не к примитивному нужно двигаться, как к природе, а к природе от примитивного.
• Приспособленчество - шествие по тому пути эволюции видов, каким из летающей птицы получается нелетающая...
• Приспособляемость, или умение выживать в меняющихся условиях, осуществляется как за счёт обретения новых свойств, так и утраты наличных.
• Прогресс культуры - постепенное перерождение того, что мы называем здравым смыслом: перевоплощение его из смысла общепринятого, условного, в смысл общезначимый, безусловный.
• Прогрессизм как вера, что будущее всегда право, на практике оказывается недалек от веры, что побеждающее и есть правое, - веры в правоту силы.
• Прожектерство - склонность уходить от реальных трудностей к нереальным планам их разрешения.
• Произведения искусства допускают многозначные интерпретации не в силу неопределённости того, что в них сообщается - как оно бывает в произведениях бездарных, маскирующих пустоту, - напротив: ими сообщается больше, чем просто нечто определённое, - сообщается конкретное, нечто поистине живое - и как таковое, действительно, многозначное.
• Простота: счастливая способность не возбуждать подозрительности...
• Противоречие - сигнал того, что мы видим больше, чем понимаем, или же понимаем больше, чем можем объяснить.
• Противостояние мысли чувству - это противостояние зрелой реакции - реакции непосредственной.
• Прошлое печалит, будущее страшит; прошлого не переделать, будущего не предотвратить, - живи настоящим!
• Прямота - это вся правда, за исключением той, которая заключается в добрых отношениях.
• Публика - плохой судья, но исправный палач.
• Равенство - это только особая система привилегий.
• Равнодушие - недостаток не эмоционального, а морального отношения.
• Радость свою мы хотим продлить, печаль - увековечить. Доверить чувство бумаге - значит сохранить его и от него отделаться. Поэтому бумага в основном для печалей.
• Развлечение обывателя - это вой со скуки.
• Разочарование - это и утрата иллюзий, принимавшихся за ценности, и утрата ценностей, которые начинают выглядеть иллюзиями.
• Разум - частица божьего всемогущества, доступная твари.
• Разум противоречит только тому, что само себе противоречит.
• Разумность условностей не в том, что нельзя было найти чего-то более разумного, а в самом факте их существования.
• Рассудочность - применение рассудка не по назначению, - вместо чувства.
• Расчётливость берёт в расчёт слишком малое из того, что имеет в жизни значение.
• Рационализм - вера, что Вселенная нам как раз по уму.
• Рационализм - это абсолютизация отнюдь не разума, а его частных достижений.
• Рационалисты делятся на считающих, что рассудку доступно всё, и на призывающих опираться лишь на доступное рассудку.
• Ревность - потревоженное чувство собственности. Собственничество, раздосадованное невозможностью владеть чужой жизнью.
• Революция - это взрыв социальной иерархии, закономерно завершающийся её полной деградацией - установлением иерархии более примитивной, диктатуры.
• Революция - это всегда контр-эволюция.
• Резонерство - это склонность не применять правила к жизни, а дедуцировать жизнь из правил.
• Религиозность - чувство зависимости от трансцендентного - за которое, увы, могут принимать и стадное, как трансцендентное личностному.
• Религия - странный сплав космических и рутинных представлений, возвышенных интуиций и стадных инстинктов.
• Религия действительно - "опиум народа", - но не в том смысле, что без опиума наступит трезвость, а в том, что без него наступит кома.
• Рефлексия - то, что мешает совершаться поступкам, но только и делает поступки поступками.
• Ритуал - для того, чтобы хоть что-то можно было поделать и с тем, с чем ничего не поделаешь.
• Родина - понятие относительное: центр его там, где ты начал себя помнить, но окружность каждый описывает настолько широкую, насколько достанет сил.
• Романтизм - страх банального при подспудном убеждении, что все на самом деле банально. Идея, что единственное убежище от банального - иллюзии, и их следует предпочитать.
• Романтик доказывает свою значимость самому себе. Мещанин озабочен лишь тем, как смотрится со стороны.
• Романтика - это жажда заглянуть за горизонт, - с риском обойти мир и этот мир не увидеть...
• Сама благотворительность бывает столь агрессивной, что, покажется, высшее проявление доброжелательства к окружающим - не иметь до них дела.
• Самая большая проблема бытия - его бессмысленность.
• Самобытность нужно в себе выявить, оригинальность можно придумать.
• Самовлюблённость - умение получать от себя удовольствие.
• Самолюбие - это мелочное самолюбие; масштабное называлось бы чувством собственного достоинства. Это сварливая самооценка.
• Самообман - строго говоря - не ложь, а вера...
• Самореализация, самосовершенствование - это самовыявление, то есть обнаружение в себе своего лучшего и смелость дать ему проявиться.
• Самоуверенность имеет своим источником эгоцентризм, веру, что все в мире подлажено как раз под тебя.
• Свобода - это когда никого не притесняют. Свобода притеснять и называется по-другому - она называется произволом.
• Свобода - это свобода ошибаться; запретить себе или другим ошибаться - значит запретить думать.
• Свобода - это собственность на себя.
• Свобода быть собой включает в том числе свободу ни для кого ничего не значить.
• Свобода совести - это только значит, что вам не мешают иметь совесть.
• Своя душа - тоже потёмки. И поступки наши, именно потому, что служат невольным отражением целого, а не одного лишь осознанного в нас, иногда кажутся нам самим вовсе чужими.
• Священное вне рассудка: Бог выше, обряд ниже.
• Сентиментальничают либо люди бесчувственные, либо садисты. Других сострадание только мучит.
• Серьёзное можно противопоставит глупому или мелкому, но не смешному.
• Серьёзность - верное чувство иерархии ценностей - то есть, значит, и несерьёзного.
• Сила характера - это способность не изменять себе. Сила воли - способность себя перебарывать.
• Сила характера в том, чтобы в любых изменениях оставаться собой; ригидность в том, чтобы не иметь сил реагировать на изменения.
• Скептицизм - это несомневающееся сомнение.
• Скептицизм - это отрицание возможности однозначных суждений, то есть отрицание существования истины.
• Скромность - не низкое мнение о своих достоинствах, а нежелание домогаться их признания; то ли готовность занять низкое место в иерархии, то ли презрение к иерархии как таковой.
• Скромность - это понимание собственного достоинства, как ценности безотносительной, не дающей оснований для превосходства так же, как и для приниженности.
• Слабое искусство поглощено влияниями, которые испытало, а сильное само поглощает их.
• Слабыми управляют прихоти, как сильными - страсти.
• Смерть - и кара, и прощение.
• Смерть существует постольку, поскольку имеющее начало имеет конец, и никакого иного смысла не представляет.
• Смирение - это сознание, что сравнивать себя с менее удачливыми столь же правомерно, как и с более удачливыми.
• Смирение с неизбежным - логично, и мудрость приходит здесь к тому же, что изначально открыто тупости.
• Смысл жизни - в осмыслении её. А цель - в той радости, которую это осмысление нам доставляет.
• Снобизм - стадность особого рода: это чувство принадлежности к какой-то элите, то есть маленькому, обособившемуся от общего стаду.
• Соблазн - голос нашей природы...
• Соборность - утопия добровольного единодушия и единомыслия.
• Совершать насилие над собой - значит идти против чего-то в себе, что лучше осведомлено в нас, чем мы в нём.
• Сокровенного не показывают - в него посвящают.
• Сомнения - то ли причина нерешительности, то ли её следствие.
• Сомнения - это адвокаты истины в нас.
• Сосредоточенность - другое название вдохновения.
• Социальный заказ - конкурс на вакантное место знаменитости, открытый для посредственностей.
• Социология - это наука о поведении стадного животного в человеке.
• Сплетня - бессильный потомок первобытного закона, в своё время растоптавшего бы жертву.
• Способности в искусстве - это способность его имитации; талант же - это подлинность в нём.
• Справедливость - моральная логика. Не арифметика, но - логика, не "каждому поровну", а "каждому своё".
• Стадо требует, чтобы особям хотелось ему нравиться.
• Старики не ошибаются в том, что вокруг всё не так, как надо, - они ошибаются в том, что раньше было лучше. Просто, прежние глупости были их собственными глупостями.
• Степенность - повадка, приходящая с геморроем.
• Стиль - омертвевшая индивидуальность.
• Стихи не переводятся, ибо они представляют собой "единство содержания и формы". В переводе, как в проекции, стихотворение может быть только плоским. Объёмен сам язык, который поэт нередко и создаёт.
• Страсть - желание, поработившее волю.
• Страх божий - религиозное чувство дикаря.
• Строгая принципиальность заставляет следовать одной моральной заповеди в ущерб всем прочим, или её собственной цели, - ведь жизнь не вытекает из наших принципов.
• Стыд - это чужие мерки. Совесть - свои.
• Судить, опираясь не только на принципы, без повязки на глазах, не по букве, а по духу - это отнюдь не отрицание принципов, а чуткость к каждому из них.
• Судьба - наша жизнь, которая делает нас, и потому post factum обязательно имеющая для нас смысл.
• Судьба - цепь удивительно счастливых и удивительно несчастливых совпадений.
• Суеверие - попытка заставить высшие силы служить нашему ничтожеству.
• Суета - деятельность с любыми задачами и единственной сверхзадачей - не дать себе задуматься.
• Суета - особый вид деятельности: всё самое необходимое, и при этом не вспомнишь, что делал неделю назад, год, жизнь...
• Суетное желание - желание не того, чего желаешь сам, а того, что, как считается, каждый должен желать.
• Суть нравственного поступка в том, что он бескорыстен. Что делать добро - значит в некотором смысле делать его и себе, - это факт, но не суть.
• Существование антиномий говорит о том, что рассудок нас не обманывает, что он честен до конца, вплоть до своих границ, - но истина не укладывается в его границы.
• Существование клаки подтверждает, что частные мнения большинства людей рождаются от общего мнения, а не наоборот, общим же мнением может стать первое оказавшееся на слуху.
• Существуют объективно лишь факты, а истины - продукт нашего опьянения некоторыми из них, заставляющего прозревать за ними целую картину мира.
• Сущность человека неизменна и "нового человека" создать не удастся, надо только идти к тому - в том и подлинный смысл прогресса, - чтобы человечество жило собственно человеческой, а не животной своей сущностью.
• Счастье - это хорошее настроение.
• Счастье мы не замечаем, поскольку предназначены к нему самой природой.
• Сюрреализм - явление сугубо вторичное, производящее впечатление лишь постольку, поскольку имеют значение разрушаемые им смыслы.
• Такт - чувство такого времени и места для каждого своего поступка, в котором он будет значить только то, что значит.
• Талант - умение задать труд душе.
• Талант - это не избыток возможностей, а хотя бы крупинка сверхвозможностей. Не превосходство в явном, - а доступ в тайное.
• Талант в искусстве - сила страсти, бездарность - сила воли.
• Талантливое умещает в себя так много, что родиться может лишь спонтанно - и самому автору остаётся себя постигать и удивляться. Поэтому правкой и переделками часто только портят, особенно дилетанты. Но путь к совершенству - это научиться править, не портя.
• Талантливый в своих произведениях умнее себя, бездарный - глупее.
• Те пусть не лезут в душу, а эти - с душой.
• Телевизор - окно в мир, за которым суетятся те, кто этот мир изображает.
• Тем, у кого достоинство подменяется соответствующей их положению спесью, спесью в других кажутся именно достоинство.
• То, что называется инициативностью в иерархиях - это всего лишь находчивая исполнительность. Подлинная инициативность значила бы неуправляемость.
• То, что у других столько же притязаний на жизнь, благополучие и т.п., сколько у тебя, - вот вещь, с которой скорее свыкаются, чем осознают.
• Толпа - группа, в которой на всех одна роль.
• Томление от ощущения напряжённой, но неосознаваемой внутренней работы, не дающей заняться ничем другим, - вот скука, которую часто отмечали перед вдохновением.
• Тому, кому всегда всё слишком понятно, скорее всего вообще неведомо, что это значит - понимать.
• Торжество одной глупости сменяется торжеством другой. Вот что такое суд потомков.
• Тот, кто умеет довольствоваться настоящим, скорее удовольствуется и будущим, чем тот, кто себе его напряжённо готовит.
• Тоталитаризм - образ правления, при котором мораль входит в компетенцию власти, при котором моралью и смыслом жизни людей обеспечивает власть.
• Тоталитаризм есть обрушение общества в первобытное состояние, в стадо, - катастрофа, могущая постигнуть общество на любой стадии развития.
• Традиции - это культура невежества.
• Традиция - это приобретение опыта, минуя осмысление.
• Трудно бывает с открытыми: то узнаете от них чего-то, чего вам знать не нужно, а то будто знаете о них что-то такое, чего они сами не знают и знать не хотят.
• Трудность любой моральной проблемы не в отыскании подходящих к делу принципов и заповедей, а в их применении: любая моральная проблема есть коллизия принципов, самих по себе ясных и верных, но которые каждая живая ситуация сталкивает друг с другом в лоб.
• Трусость - это способность к низости из страха.
• Трюизм - столь часто слышимое, что не вызывает ни приятия, ни отторжения, ни, стало быть, и понимания.
• Трюизм - это правда или ложь столь известные, что уж и сравнявшиеся в правах, стёртые до неразличимости.
• Тщеславие, какой бы гордый вид ни напускало на себя, - вот глубочайшая внутренняя зависимость.
• Тщеславие, одно из проявлений стадного инстинкта, означает зависимость самооценки от мнения других.
• Тягой к скрытности в личной жизни заявляет о себе достоинство.
• У баранов лидеры только харизматические.
• У женщин все духовное чувственней чем у мужчин, а чувственное - духовней.
• У людей, никогда не делящихся своим умом, философия будто перестоявшая - с уксусным привкусом. Мысли, как урожай, снимать надо вовремя.
• У людей, прежде чем сдать нервам, сдаёт юмор.
• У незаурядных людей задача - понять жизнь, у заурядных - только выучиться ей.
• У нерешительных в каждом решении не хватает главного аргумента - собственной воли.
• У одних любовь выражается чувством собственности на другого, у других - утратой чувства собственности на себя.
• У толпы нет и не может быть никакой личной морали, с позиции которой можно было бы судить власть. Мораль предписывается властью, и если последней удастся добиться от нас послушания, мы становимся моральными, а власть - святой.
• Убеждение - это положение, которое считают долгом признавать верным, точка зрения, вменяемая в долг.
• Убеждения - главный оплот независимости одних, и главное выражение зависимости других.
• Убивать, чтобы есть - трагедия, на которую осуждено живое.
• Уголовный кодекс - естественное завершение "нормативной нравственности".
• Украшение - что может подчеркнуть красоту, но не восполнить отсутствующую.
• Ум - не то чтобы способность думать - эта способность бывает развита и у патологических дураков; скорее, способность додумывать.
• Ум - это не столько умение оперировать знаками, сколько за знаками ощущать собственное бытие обозначаемого.
• Умеренность в деспотических системах - состояние неустойчивое, которое должно завершиться либо крахом системы, либо очередным всплеском организованного насилия.
• Уместность - вежливое применение ума.
• Уместность - умение не производить дурацкого впечатления, более или менее равномерно распределённое между умными и дураками.
• Умничанье - это отгадывание, в чём должно состоять умное, и соответствующие речи и дела.
• Умный от всего набирается ума, глупый - глупости, а большинство - как повезёт.
• Умный человек может знать о каком-то своём превосходстве, но непосредственно его ощущать свойственно только дураку.
• Упорство - залог удачи, упрямство - предвестник поражения.
• Упрямство - упорство, отдаляющее от цели, упорство для упорства.
• Уродливое украсить невозможно, его можно только скрывать.
• Утешения - необходимые бестактности.
• Утешения - уговоры взглянуть на мир так же идиотски-легкомысленно, как смотрят те, с кем пока ничего не случилось.
• Утопия - это проект принудительной, то есть перечёркивающей что-то в самой природе человека, организации счастья.
• Учиться - овладевать собственными возможностями.
• Фанатизм - это подмена души идеей.
• Фашизм возрождается не потому, что умные и хорошие люди недостаточно в нём разобрались, а потому, что плохим и глупым он нравится.
• Философ не "учится умирать", как это говорят, а учится жить ввиду того, что умрёт.
• Философия - это религия, позволившая себе думать.
• Философия - это самоанализ, потому что глубина понимания всего главного измеряется в глубь нашего "Я".
• Философская система - дорисованная до целого картина видимого и доступного нам мира.
• Философская система - это авторская мифология, религия, идеология или рисующее картину мира беллетристическое произведение в форме логически связной научной теории.
• Философская система - это незнание, занявшее круговую оборону.
• Философские системы не разрешают противоречий, а как бы выкраивают себе область непротиворечивого, извергая противоречия за её пределы. Или иначе: они находят ту плоскость, в которой можно видеть реальность как-то упорядоченно.
• Философский вопрос - вопрос, на который берется однозначно отвечать только религия.
• Философский вопрос - вопрос, требующий прояснения не фактов, а категорий.
• Философствовать - искать не решения, а смысла.
• Фюреры - те, кому удаётся сравнять массовое сознание с идеологией. Так что в отдельные несчастные для народа эпохи идеологии и массовое сознание вполне неотличимы.
• Хам говорит правду, чтобы обидеть, доносчик - чтобы предать, хитрец - чтобы обмануть.
• Характер - первейшее и неустранимое обстоятельство, в какое попадает свободная душа.
• Харизма - это способность действовать на массы не логикой и не силой, влиять не на умы: апеллируя непосредственно к стадному инстинкту.
• Хорошее воспитание имеет целью снять эгоцентризм, дурное воспитание - вооружить.
• Хорошие афоризмы похожи на остроты, плохие - на разъяснение острот.
• Хороший афоризм - это полная завершёность мысли. Но на долю воспринимающего остаётся проделать самостоятельно весь путь к ней...
• Хороший тон слагается из чувства моды и чувства меры.
• Хороших людей лучше понимаешь веря и любя, в отличие от плохих, которых лучше понимаешь ненавидя и не веря.
• Хорошо, когда человечество расстаётся со своим прошлым "смеясь": как со своей осознанной глупостью.
• Хотя язык по сути своей может быть только "общим языком", каждый пользуется им как собственным, подразумевающим свои определённые координаты, аксиомы и ценности.
• Художественная Фантазия - творчество, не копирующее реальность, а исследующее её.
• Художественное произведение - та "капля воды", которая призвана отразить универсум.
• Художественный образ - истина, которую не передашь иначе, как она передана.
• Художественный образ - это не слепок, а метафора реальности.
• Художественный образ претендует на большее, чем достоверность, - его достоинство в жизненности.
• Художник мнимый идёт от идеи, подлинный - к идеи.
• Художник трудится для человечества, но принимает его труд публика.
• Художник, угождающий знатоку, а не мещанину, создаёт лишь более тонкий эрзац искусства, а всё-таки не искусство.
• Царить "в отдельно взятой стране" идеологии могут лишь завораживая перспективой царства всемирного.
• Цель жизни - более-менее приемлемая замена её смысла. Это "куда я" в ответ на "кто я?".
• Ценности, поставленные над личностью, тем самым поставлены над самою жизнью.
• Цивилизация - материальная сторона культуры, составляющая её балласт.
• Часть благополучных людей нагружает себя метафизической виной перед неблагополучными, другая нагружает этой виной самих неблагополучных.
• Человек - часть природы, грозящая погубить её всю. Его естество проявляется противоестественным образом, что и вызвало необходимость различать человека и природу.
• Человек - это животное, проведавшее, но не могущее вместить то, что ему явно знать не положено.
• Человек внешнего склада не раздумывает ни о чём, что прежде не видел, внутреннего - не видит ничего, о чём прежде не раздумывал.
• Человека можно переубедить, но не переделать. Стервец вполне может стать христианином или гуманистом, но не может перестать быть стервецом.
• Человечность - это способность к сочувствию.
• Человечность либеральна, не консервативна; но конечно же и не разрушительна! Давайте охранять созданное - из человечности, а не из консерватизма, - чтобы не укреплять зло и не мешать зарождению добра.
• Чем абсолютнее социальная лестница, тем неразличимее должны быть индивиды на каждой её ступени.
• Чем выше средний культурный уровень общества, тем больше в нём и достижений этого среднего уровня, но достижений исключительных это правило не касается.
• Чем цивилизованней народ, тем ближе его масса к культуре, но и, увы, тем ниже культура опускается к массе...
• Чем человек впечатлительней, тем, понятно, больше хранит его память, но и больше врёт: угодливо или злобно.
• Чем человек делиться не склонен, за достаточно долгий срок он выскажет наблюдательному, сам того не заметив, по крупице.
• Чем человек ограниченней, тем он лучше знает, "как надо". Дикарь весь - в "comme il faut".
• Честно следуй призванию, и вопрос о признании или непризнании приобретет лишь теоретический интерес.
• Честность - самая дальновидная дальновидность. Другое дело, что она может стоить головы.
• Честность - способность заглянуть дальше собственной корысти.
• Честный человек не соврёт другому, не соврав сначала себе.
• Честолюбие - готовность платить за честь достоинством.
• Чтобы выкорчевать в человеке потребность в праве собственности, не надо воспитывать "нового человека", достаточно выкорчевать из индивидуума личность - пробудить архаичного первобытного человека, его общинную, стадную природу.
• Чтобы обнаружить зло, не доверяйте. Чтобы увидеть доброе, доверяйте.
• Чтобы поймать журавля в небе, всегда надо выпустить какую-то синицу из рук.
• Что-то в жизни, конечно, может быть для искусства неважным, но чаще - жизнь просто не стала ему доступной.
• Чувство меры - другое наименование вкуса. Чувство рубежа, за которым фальшь.
• Чувство меры есть чутьё на свойственное себе, способность относиться ко всему сразу так же, как будешь относиться потом.
• Чувство невменяемо, мысль неподсудна.
• Чувство самосохранения склоняет благополучных к смутной вере в то, что несчастные каким-то образом предназначены для своих несчастий.
• Чувство юмора - способность подняться над ситуацией, в которой находишься.
• Чужие иерархии, осуществляющие над нами насилие, оставляют человеку больше индивидуальной независимости, чем свои кровные.
• Шагистика - это ритуальный танец, таинство поглощения личности целым, без чего ты не боец.
• Широта души - это её масштабность, сложность: способность личности вмещать в себя (понимать и чувствовать) многое, а также оставаться адекватной в непохожих обстоятельствах.
• Эгоизм - когда ничто не отбивает аппетита: ни чьё-то осуждение, ни огорчение, ни собственная совесть.
• Эгоцентризм - это когда всё, что существует, существует лишь для меня и собственного значения не имеет.
• Экология - догадка, что, если ты и свинья и дуба тебе не жалко, всё же не следует подрывать у него корни...
• Экспромт - произведение искусства, вынашиваемое так долго, что появляется на свет уже готовым.
• Энергия - что даёт проживать за одну жизнь несколько жизней, но, может быть, одинаково не своих.
• Эстет - это человек, который, услыша крик боли, постарается подобрать к этому крику музыку.
• Эстетизм - наслаждаться красотой в том, что может быть само по себе ужасно.
• Эстетизм - не суть искусства, а его порок; не характерный признак, а характерный симптом, - симптом вырождения.
• Эстетизм - эстетическая поверхностность, - глубина знает добро и зло, истину и ложь.
• Этика - длинный пролог к мысли, что все этические проблемы даже не решает, а снимает человечность.
• Это для права терпимость есть плод невмешательства, для человечности терпимость - плод сочувствия.
• Юмор - третье измерение. Интеллект без юмора - плоский интеллект.
• Юность - жизнь плюс множество жизней впереди: сбывшееся ещё не заменило собою возможного.
• Язык - набор и логика знаков - вот основное средство накопления и передачи опыта; это то, что отличает человека как вид.